──〈金剛經閒話之17〉

從此文開始，我們正式進入《金剛經》的內容。現在，請大家跟著我唸頌一遍此經的經題：

「金剛般若波羅蜜多經！」

講到這經題，你能唸上一遍，就有一遍的好處。倘若日日能唸上三遍到三百遍，請放心，《金剛經》不但不會咬斷你的舌頭，還能讓你增添若干智慧。

大家都知道，我這人有個毛病，假日時喜歡到「誠品」去走走，平常呢，時不時的就愛上「博客來」網路書店掏寶。最近，我就發現有位出生在四川的仁波切「索吉達堪布」，也出版了這麼一部論述，書名就叫：

「能斷：金剛經給你強大」

這印證了中國當代密宗高僧修行的過程──欲學密義者，至少先得學習顯教三年。倘若這一關過不去，不及格，就不會有哪個上師敢給你灌頂認可，遑論進階到修學《大智度論》、《菩提道次第廣論》，乃至足可圓滿成就的「大手印」。沒的事，你不會《金剛經》，不懂《金剛經》，什麼都甭談了。

以此可知，這位仁波切上師透過其著作告訴我們的，實在是反映出他自己的心路歷程──《金剛經》不但讓他強大了，當然也可讓你、我，以及所有閱讀此經的民眾強大。

為什麼？

索吉達堪布講了，「能斷」！

但談到這個名詞，其實老早就以古印度的梵文，明明白白寫在《金剛經》的經題上，比如玄奘所譯的《大般若波羅蜜經》，其中第九會的經文，就直譯為〈能斷金剛分〉，也就是這本《金剛經》的主要內容。

但古代中國人在譯經時，為了書寫的方便不得不尚儉，因此把原來的、最早的譯名《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》，簡化成如今大家耳熟能詳的經題，再進一步化約成普遍流通的《金剛經》書名。

於此，我們不免要問兩個問題，一者，《金剛經》的能斷，究竟在斷什麼？二者，讀《金剛經》，修學《金剛經》，為什麼可以產生讓人強大的能量？

這就聯繫到我這篇小文的標題，臺灣人民的表現40分，但其實媒體給大家的觀感，卻是負分。必須聲明的是，40分的評語，是網友Golf Nut兄昨晚在其部落格的回應欄所打下的分數。真夠嗆的了，不是？

話雖如此，在我看來，他的評斷畢竟出諸不忍之心，這是Golf Nut兄的寬厚。如果換我來講，對不起，哪有40分這麼高？至於給媒體的負分，則是我打下來的，因為眾所周知，媒體一直都是臺灣社會的最大亂源。

以此衍生更進一步的問題，為什麼臺灣民眾和媒體給人如此負面的評價？難道只是因為由民主質變為民粹的風氣使然？不可諱言的是，在最近一個多月，臺灣整個社會都被媒體和網路、臉書炒作的軍人意外猝死案給徹底綁架了。

即便發生在八月三日的所謂「白衫軍抗議活動」，明明臺北市警局統計出來當天到場的人數不到十一萬，而外媒則精算出勉強只有十萬人。但在昨天，我還是看到若干網民依然以「25萬」而沾沾自喜，非把已經被我拆穿的「公民社會」這一天大謊言，說成是「公民的自覺運動」不可。明明是一樁野心家在幕後操控的騙局和亂局，卻兀自不肯覺醒，你說這能不是犯傻嗎？

為什麼？

道理很簡單，無非「愚癡」二字而已。因為愚了，自己的腦子被電視和網路長久洗腦洗笨了，總覺得沒有一個政府是可加信任的，軍中一定黑，非黑不可。因此不管軍檢和桃檢所調查的事實都不可信，只有洪家和「1985聯盟」的各種妄想和「欲加之罪，何患無詞」的栽贓抹黑才可信。

這在無形中，就是一種迷信，謂之「癡」。

然則，從過去十多年臺灣人的表現而言，特別是最近五年，何以我們的大眾傳媒，竟是如此每下愈況，甚至到了集體麻木不仁、唾面自乾的地步？

原因也很簡單，這是源自太過迷戀民主政治，濫用新聞自由和言論自由的結果。以是凡事都可無限上綱，任何民生、社會、經濟議題，到了這群人的手中，都可轉化成攻擊馬英九政府的武器。

當做為人的尊嚴，都可輕易被ptt網路暴民任意以人肉搜索的手段大加凌遲時，請問臺灣社會如何可能不停滯在原地，甚至退化成幾百萬年前的叢林法則？

職是之故，讓我們回到《金剛經》的原始經題，你才能赫然發現，原來佛陀老早在兩千五百多前就告訴你答案了，只有動用智慧的能量，才可以斬斷各種無明，沒有亮點，黑通通的愚癡行為。

相較之下，臺灣民眾在洪仲丘一案的行為當然只有40分，而媒體則是負分了。

職是之故，我們就可以進入這本佛經的經題了。

「金剛般若波羅蜜多經。」

這就是說，佛陀在二十二年專講般若的生涯中，透過一次法會把「大般若經」整部經典的綱要，言簡意賅的教導給自己的弟子，如果你們的大智大慧一旦開啟了，就可以從此岸的無明，渡到彼岸的光明，可以從此斷絕各種人生的迷惑和障礙。

凡此，也正是釋迦牟尼佛在《心經》中倡言的──

「依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」

然則，諸位倘不相信這段話的真實性，請看看我在八月五日當天的經歷，為什麼我在面對臺灣若干不肖媒體的嘲笑，面對1985聯盟和ptt暴民的攻擊，仍然可以堅持到底？你只要細思其中緣故，自然就會明白。

換句話說，諸位都是我的護法，當我念頭一動，立刻就會有見義勇為者出面幫我提告那個非法團體。但實在講，大家護持的其實不是我個人，而是維護「社會公義」這一正念，這才是踏實的慈悲正信理念。

所以，哪怕臺灣人民的表現只有40分，我們還是不可喪失信心，不可絕望，因為物極必反，來自理性智慧的力量終必抬頭。