對於政論名嘴黃創夏而言，過去幾年他所追求的，其實只是一種可憐的「存在感」。儘管上電視指東道西，但由於專業知識極其貧乏，他只能成為攝影棚的一個花瓶、一種背景；而他在部落格沖著馬英九總統的幾乎每日一罵，也只能藉用鄙俗不堪的文字，來刷自己的「存在感」。

這跟他的前輩，或者他敬之為「師父」的南方朔，脈絡一致，果然是「老鼠生兒打地洞」。兩人過去多年的追求，都是靠著惡毒謾罵馬英九來養家活口。

至於所謂的「民主」也好，「監督」也罷，只不過是這對寶貝蛋師徒的「遮羞布」。換言之，他們想方設法要滿足自我感的，就是這麼一塊他們實際上也不甚了了的「遮羞布」。否則他們如何欺騙世人，說他們身上穿的其實是如假包換的「國王新衣」？

然則，這兩個政治買辦，很大程度其實顯現了其他名嘴和文化人的共同特徵──沒有學問，但必須裝得道貌岸然；沒有智慧，但必須偽裝成貫通古今、無所不知的西哲東儒。

這種現象，顯然符合臺灣媒體的需求──政治正確的存在感。

唯有如此，雙方才能一拍即合，一個要利，一個要名〈即便是臭名滿兩岸，也還是名〉。至於中華民國的前途，臺灣人民的生命安危，他們才不在意。

擴而言之，對於那些僅僅識得幾個字的臺灣年輕人，或者自稱擁有生命終極關懷的臺灣各種環保、公益團體，或者「反媒體巨獸青年聯盟」，他們所追求的，相較之下，也只能是一種在網路和媒體上叫囂、圍毆、公審、人肉搜索某個倒楣鬼，或者上街拉布條高呼口號的痛快感。

罵人罵得很爽，便是他們立足於天地之間的存在感。

可你若問他們在追求什麼，十個有十一個都像錄音機一般的大聲喧嘩，他們追求的是臺灣的民主和自由，臺灣的言論和新聞自由。可這就像臺北的黃昏跳蚤市場，或者華西街貨攤叫賣的，要不是二手貨，就是騙死人不償命的假貨贗品。

因為這當中有多數人根本不知道個人的言論自由，從倫理學的立場，是立足於相互尊重的基礎之上。再從民主的進程而言，個人免於恐懼和免於匱乏的自由，也必須仰賴政府的法治措施來保障和維護。然則，他們從來不問自己，如果整天都在破壞法治精神，何來他們鼓吹的言論自由和新聞自由？

由此可知，凡這幫臺灣人所宣稱的，其實都只是江湖郎中所販賣，充滿鴉片式麻醉劑的狗皮膏藥。

九把刀、朱學恆，不都是靠此揚名立萬的嗎？彼亦何人也，有為者亦若是。他們所追求的，正是在虛擬網路上的存在感，頂多頂多在臺灣媒體露一下臉，可供以之驕其親友的微薄存在感。

可這種存在感，是靠著「自我」和「時間」共同建構的。一旦時間消逝了，今天變成昨天，那種自我感自然會變得很空虛，必須立刻填補。以是，一時痛批馬英九、咒罵某個政府官員的痛快感，就會變成一天不這樣惡搞、就會精神陽痿的失落感，那就只好繼續批鬥下去。

你自我欺騙的追求民主，自此變成一種無藥可醫的精神官能亢奮症。你自由嗎，你快樂嗎？殊不知這種自我感，只是一種讓你陷入心靈自殺處境的幻覺；你的存在感，頂多只能證明你的自我是人類最不需要的檳榔殘渣，一種吃多了足以致命的慢性毒劑。

再進而言之，在臺灣無數的知識分子中，不管什麼特定的政治立場，其中許多人是有著宗教信仰的，否則臺灣媒體的宗教、靈異、鬼畫符的科幻迷信節目就不可能存在。對於他們而言，有的一開始固然純屬娛樂，但久而久之就會自動去尋找心靈上的慰藉，尋找基督教的名門派系、佛教的各派宗師，乃至各種離奇古怪的陰陽勘輿老師。

實在講，這幫臺灣民眾所追求的，也是種一時之快的自我滿足感，一種彼此同好、相互慰藉、有志一同的存在感。可一旦關上電視，或者離開聚會聽講的地點了，你的空虛感、不安感、潛藏在靈魂最深處的恐懼感，照樣會躲在下個街角處時不時的讓你嚇個半死。

如果你不了解自己，認清楚自己的真面目，你的自我存在感，其實只是用來自欺欺人的一道幌子、一個面具，如此而已。

所以，民主制度，根本只是一種讓你可以自由選舉的生活方式；民主制度，不會讓你更富裕，政府頂多只能保障你的最低薪資水平，想方設法增加就業機會；民主制度，更不可能保障你的心靈會更自由，也不可能消除導致你怨天尤人、痛苦自尋的自我存在感。

反過來講，一旦你無法發現這種再尋常不過的真相，你當然不知道自己在追求什麼。如今的臺灣知識分子，不就是如此嗎？就拿南方朔、黃創夏來講吧，充其量他們的一言一行，都只能證明他們只不過是寄生在臺灣媒體上的一對壁蝨，因為他們都在靠吸馬英九的血液維生，這就是他們所追求的。

你呢，臺灣人，你在追求什麼？