〈我讀老子 2 〉

今天是元宵節，這邊馬政府的陳沖新內閣，正式走馬上任。那邊蔡英文謝完票，民進黨敗選檢討，摩拳擦掌是起手勢，幾路人馬往前衝，先把黨主席的位置爭到手再說。

講執政黨，媒體放話，美牛問題是試金石，給陳沖考驗。這一下，可就把他們先前嚷得很大聲的「歐債問題」，給丟在後面了，好像變得無足輕重，次要。

至於在野黨，從年初六起暗潮洶湧。但檢討敗選的聲音，只有洪智坤在東森網站一人唱獨角戲。相較而言，媒體比綠營諸大老、眾派系來得更焦慮、更起勁。皇帝不急，急死太監。

表面看來，話分兩頭，但癥結其實只有一個，台灣人要自尊心，既要裡子又要面子。繞來繞去，都繞了快 30 年，歸到底，還是繞著「本土」，這個已然餿腐的政治正確論調在打轉。

你說，美牛問題重要嗎？從時間上講，很近，近到迫在眉睫，你以為事關國人健康，好像很重要。但把眼光拉長一點，這不過是個歷史長河的小泡泡，轉瞬就會被其他的政治事件給淹溺掉。請問，媒體在急什麼？民進黨要監督，地點在國會，不是在政論節目上。這一點，沒搞清楚，就是在搞民粹，在扯淡。

這麼一看，你就會覺得，那些個在爭著談的，沒一個不是在瞎子摸象。也由此可知，問題的關鍵不在美牛，而是在信心，對民主沒信心。說到底，心態還是鎖在「本土」上，只想對別人侵門踏戶，不容自己吃半點虧。

同樣，民進黨洪智坤也好，獨派也好，所有的敗選檢討，都把焦點集中在蔡英文的戰術，頂多只摸到戰略的一點邊邊。再往內一層──本土、台獨，碰也不敢碰，閃開，繞過去，以為不碰就沒事。

換句話講，蔡英文的輸，他們認為，只是輸在騙術不到家，「愛台灣」依然是王道。只要改進騙取選票的方法，更專業，更科學，蔡英文的 2016 何只可以「我將再起」，簡直篤定當選總統了。

以上，就是最近十天充斥在台灣傳媒的論調。

這幫人，全讀過書，都受過高等教育，可也都像個家當只有一根扁擔的乞丐 。以為「民主」也好，「本土」也罷，就是中獎的彩券，摟在懷裡有被偷的風險。得，藏進扁擔中，最保險。

如此邊走邊上橋，瞧那股勁兒，樂啊爽啊，以為這下好了，中獎了，台灣一定強。越想越得意，順手就把扁擔給丟進橋下河裡去，看著川急的河流，把扁擔越衝越遠，心花怒放。

看到這裡，諸位可別笑，這是國父在民國初年講過的故事。如今，對台灣人依然有效。

問題其實再明顯不過，設無中華文化，豈有台灣本土？不講人品和操守，你民進黨最多騙得了一時，豈能騙得了一世？騙術再精，終會穿幫。馬基維利那一套再精，卻是西方文明史的變態，不是常態。小支流，能不回歸大海嗎？

這就是台灣當下刻不容緩，必須面對和解決的問題。

你對自己的固有文化有信心，美牛問題只是技術層面、談判層面，很容易解決。一旦沒自信了，當然會庸人自擾，急著喊，美國欺人太甚。事實是這樣嗎？

當然不是，關鍵出在李扁洗腦成功的本土論，其實很膚淺很脆弱，脆弱到民進黨以前靠這一套吃香喝辣，把三成選民洗成頑固的台獨支持者。現在倒好，兩手插進濕麵團，不說甩不掉，還搞到自己被這些深綠、墨綠所綁架。

自作自受。

他們何曾想過，台灣的本土文化從何所生？

1945 年以前，容或日本殖民半個世紀，但民間還是懷念中華文化。以宗教而論，台灣人的民俗信仰，還是不脫春秋戰國以降的風俗，比如說把老子學說附會上去的道教小廟宇小神壇，就四處可見，至今香火不輟。

1945 年以後，國民政府來台，接上去的只是被日本人中斷的儒家思想，以及正信佛教的法脈。

以是台灣本土的儒、道、釋，追源溯始，都來自中國大陸。民進黨去中化之所以失敗，就失敗在此。這三者都已融入台灣基層百姓的生活中、血脈裡，怎麼可能去化得了？

由此也可知道，柏楊在 1970 、 80 年代的只顧著批判中國文化醬缸，渾然不知台灣民間，道家的力量非常強大。台灣人在敬孔之外，更是每年祭拜清淨無為的玄天上帝，實在就是倒騎青牛的老子本人。

你不懂這個，嘴巴窮嚷個不停的「愛台灣」，就是喊爽的、喊假的。因為，真正的愛本土，關懷本土，絕對不可能脫離得了中華文化。

以是，老子曰︰

「道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其 徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」

聽得懂的，真正關心國家命脈的，歡迎本周六一起來討論下一篇老子。