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| 2010/10/25 09:50:29瀏覽6220｜回應70｜推薦49 | |
在我的部落格，愷悅大姐和小浪兄是時常在敦促我寫作的兩位網友。特別是小浪兄，多次希望我能討論美式民主制度的缺失。可因鑑於自己的德鮮才薄，對西方政治制度的演變，自覺尤嫌不足，實在不敢當下應命，總是能拖就拖。 儘管如此，隨著 2008 年金融海嘯的捲起千堆雪，歐巴馬民粹政治的狼狽於內政的無力，整個歐美民主政治的弊端，就徹底暴露在世人面前。 2009 年，英國廣播公司遂在歐洲和南北美洲等諸國做了一項民調，結果發現已有近半數的民眾，非但對資本主義大加質疑，乃至連痛恨民主選舉制度的聲音也越來越宏亮。 這真的是如同中國人常講的一句老話，物極必反是也。 可要較真來觀察，美式民主制度的體現，固始於 1776 年由華盛頓出任總司令的美國獨立戰爭。但論北美這幫包涵清教徒在內之思想根源，近者和歐洲的文藝復興、宗教革命、君主革命、民權運動、工業革命，實在是一脈相承，有著極為密切的因果關係，不容分割。 你必須站在整體的角度以之探討，方才不致掛一漏萬，亦不宜掛萬漏一。 可如此一來，就是西方文化史起落興衰的範疇了。 而談到文化邅遞的傳承，不管是英國的君主立憲，法國的數個共和體制，乃至美式的浮誇民主，以思想體系來說，在在出現很弔詭，卻又讓人難以斷然否認的現象。── 此即，民主制度在 18 世紀末的出現，竟是一種回歸原初的「返祖論述」。但凡當年先知先覺者所倡議的，其實都是在召喚古希臘羅馬的「菁英政治」，以及柏拉圖的烏托邦理想國。 誠然，如今的民主國家，人民外在固然擁有投票權，但比較投票的形式和行為，基本和當年的王公貴族，本質其實一致，依然會受到政客權力的擺弄、諸種耳語謠言的操弄，對於自己所選出政府領導班子的賢劣智愚，則往往只有天知道。 結果到頭來，還是很弔詭的落入羅貫中在《三國演義》開宗明義所講的「天下大勢分久必合，合久必分」的輪迴處境。 一個「圓」。 幾千年過去了，消逝了，隨著時間的前進，人類的科技文明固然日新月益，甚至提出除了我們賴以生存的這座宇宙之外，其實還有許多無數宇宙的太空物理學。但我們的政治體制，不管是帝制、獨裁、民主、共和、社會主義乃至共產體系，很可笑的，我們其實都在橢圓形的軌道上，圍著核心人類難以企及的「烏托邦」理想繞圈圈。 這就是為何人類一思索，上帝就要發笑的緣由。你以為你是在追求新的，可究其實，那不過只是披了件亮麗的外衣而已，本質還是舊的，而且非常舊。 返祖啊。 西方如此，中國自夏以降，至少 4000 年政治制度的變化也是如此，即便 1912 年中華民國的成立，成為亞洲第一個民主共和國，追源溯始，也是一種「吾道一以貫之」返祖現象的追求和實踐。 這種文化生活的置諸於文明的具體表現，而成為國家、政權的象徵，當以「鼎」的存在至少 4000 年足堪代表。 例如，台灣四處可見的廟宇，哪怕尋常躲在巷弄間供奉各種鬼神的小廟，放在廟門口用來焚香、插香以禱天地的基本配備，就是中國遠古先民所遺留下來的這個「鼎」。 於此可知，當我們在祭祖祭天地時，鼻子所聞到的香氣，那一片刻間，我們是在遙想大禹當年治水的英氣與豪邁。 你所呼吸到的空氣，基本也是夏初先民所呼吸的，殊無差異。〈那些口口聲聲主張台獨的綠營民眾，可以休矣，因為你們裡裡外外，從毛髮到血液，乃至潛意識所透顯出來的，無時不在證明，你們就是中國人，不會錯的。〉 也因此，「鼎」遂成為一種返祖的記憶表徵 ，而且書之為文字的一代一代傳了下來，傳到今日中華民國的台灣。 這樣的記載，最早可見諸《春秋左傳‧宣公 3 年 》的一段文字── 「昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。」 和鼎之初為國家神器象徵，司馬遷的所寫的《史紀‧封禪書》也有如是記載：「黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎。」 這裡的「寶鼎三」，指的是鼎的三隻腳，也是目前大家所見到的，原來早在夏代之前，還在當作烹飪用的三腳鼎，就是告訴老百姓，必須時時敬「天」法「地」而貴乎「人」。 到了夏禹建國，分天下為九州，下令司理九州民政的州牧呈獻青銅之器，以鑄九鼎，並分別在這些鼎的外觀雕以各州風土民情、奇獸花卉、天象地理，用以時刻提醒凡當國家領導人的，必須勤政愛民，不能或忘於須臾之間。 可要是鼎的這三隻腳，崩斷一隻，殘缺兩隻呢，會有什麼結果呢？ 還別問，其情狀也，自是轟然而垮。 這樣的政權象徵，鼎的三隻腳固屬代表天地人的三位三才，時至民國的 1912 年以後，又代表著什麼意涵？答曰，分別指陳出，一政黨政治，二新聞媒體，三庶民百姓。 於是，在繼續寫下文之前，請大家共同反思，台灣的這座民主之鼎，目前可見，也讓大家憂心的，一共斷了幾條腿，會不會垮，焉能不亂？ 咱們必須站在歷史的高點，用宏觀的視野來觀察和討論，才不會被發生在枝節的小打小鬧所轉移焦點，成為一群瞎子亂摸象。 有空繼續往下談。
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
