176、台灣藍綠政治人物，普遍都有民俗信仰，尤其遇到選舉或節慶，拜起廟來那個勁兒，讓在地鄉親以為他們有多虔誠。可較真講起來，他們真明白「佛」這個字的意涵嗎？只怕壓根兒都沒往心裏去吧。

177、說到佛的意涵，「自覺，覺他，覺行圓滿」是最常見的解釋。可用上兩千多年，不可否認，大家都人云亦云了，老早失去親切感，比方現在的高中生、大學生，一般都不認為「佛」和他們有什麼關係。

178、如果我們換成另一種說法，「自覺」是認得自己，「覺他」是認識別人，「覺行圓滿」是認識眾生、認識大自然、認識宇宙，會是什麼情況？

179、反過來說吧，你不認識自己，就不可能真正認識別人，交上酒肉之交的機會就會大上很多，遑論幫助他們？你不認得別人，就不會對生養我們的大自然，對頭上的廣大天空，產生好奇心，想要了解它們。

180、單一個佛字的概念就告訴我們，一切的一切，都從自己出發，最終也會回歸自己身上，這正是釋迦牟尼佛在《華嚴經》開示的「一即一切，一切即一」。

181、這正是六祖惠能大師會講「佛法在世間，不離世間覺」的緣故，也是近代太虛法師會宣揚「人間佛教」的主要原因，佛法不能只是佛學，必須落實在生活上運用才行。

182、既然如此，佛法可不可以用在政治上呢？當然可以。

183、一事不煩二主，還是要借用六祖惠能講解《金剛般若波羅密經》的說法，「覺義有二，一者外覺，觀諸法空；二者內覺，知心空寂，不被六塵所染。外不見人過，內不被邪迷所惑，故名覺。覺，即是佛也。」

184、這段話可以分成兩部分來說明，前面談「理」、佛法的道理，後面講「事」，世間法的現象、事情。我們不防實際一點，六祖惠能一千三百年前講的這話，符不符合台灣的現況，對台灣的政治人物管不管用？

185、六祖惠能說了，對內，先要認得自己，認得自己就是「內覺」；對外，認識大陸，認識國際、即為「外覺」。

186、內覺什麼呢？置諸台灣現況，所謂「知心空寂」就是在告訴你，所有的意識形態皆非真實，再如何操弄色、聲、香、味、觸、法等六塵，來搞大內宣都白搭。請想想，台獨是玩真的嗎？但這不僅是台獨而已，甚至包括民主、共產在內，其現象隨時都在改變和變化。

187、一言以蔽之，老百姓要的是養家活口，是貨真價實的吃飽肚子，而非暗藏仇恨的畫餅充飢。蔡英文做到了嗎？

188、何者為台灣當前應有的外覺？很抱歉，在蔡英文唯我獨尊的實際獨裁之下，台灣只可能在迷失自我的道路上越走越遠。在她的自卑心態作祟下，看到的永遠都是別人的錯，怎麼可能做到「外不見人過」？對馬英九、國民黨如此，對中國大陸也如此。

189、 請試想，為了鞏固自己的權位，蔡英文幹了多少傷天害理的事，有一點點的愧疚之心？鐵打的事實是，歷史上沒有哪個昏君、暴君會向人民道歉。雖然如此，在野的國民黨仍然有此責任，必須用力敲打昏聵的府院黨，哪怕需要一直敲打都在所不惜。

190、這是幫助人民覺醒，很重要的一步，讓警鐘一直響，告訴全國民眾，只有不迷，才能一直清醒。