70、各人有各人的心事，有心事就有煩惱。什麼是心事呢？心裏頭擱著事情，去之而不化，就叫「心事」。

71、以佛教觀念來講，除了身體是色蘊，一件件事情也算色蘊的一種。一旦我們放不開，讓事情擱在腦子中，就轉化成一生二，二生三，有感受有想法有行為有憶念，相續不斷的無數個念頭。

72、千萬別小看現前一念，浮現在腦海當下的每一念頭，統統具足「色、受、想、行、識」五蘊。我們的行為，皆讓這現前一念給驅使，也就是心。一句話，心在哪裡？現前一念，就是你心之所在。

73、由此可知，表面上以為只有一件心事，可若稍加觀察，其實我們有太多太多的心事在折磨自己，可憐我們不知道，日日都在糊里糊塗過日子。問問自己，是不是如此？都是的。

74、這種不知道，佛陀稱之為「無明」，不知道自己的煩惱、痛苦從何而來。說到底，不認得自己，還自以為是。舉鬧得如火如荼的論文門為例，陳明通、林智堅都活在一連串無明的念頭之中，被自己的想法給困死，以為自己是趙高，可以指鹿為馬，好讓自己從醜聞中脫身。辦得到嗎？

75、這兩人身陷「大型社死」的鬧劇，都有各自的因緣和緣起。從七月五日案發後的演變，讓我們看穿林智堅的抄襲其來有自。他個性散漫隨便，做事不但不用腦筋，還懶惰到連陳明通意在串供的資料都不校對，搞得全民皆知其自證有罪。

76、至於陳明通，真相越辯越明，原來國安局長身分出自蔡英文的酬庸，該有的職責老早被架空。他真正的工作單位，其實是台大國發所。在高層想法，既然此公書呆，可用來幫綠營政客鍍碩博士光環。

77、一個既笨又懶，一個蠢到不知為誰辛苦為誰忙，追源溯始兩人不僅是念頭的奴隸，更是民進黨意識形態的囚犯，打一沾染政治，就把良心賣給了魔鬼。然則鄭文燦、鄭運鵬、柯建銘、林錫耀、蔡英文等，不也一樣惡名昭彰，人神共憤。有誰能信在這種困境下，他們會活得很自在？

78、這幫綠營共犯和元凶，最終必然逃不過歷史的控訴。但幕未落下前，身為平頭百姓的我們，就得先叮嚀自己要好好活著，要活得比他們更平靜更自在才行。

79、觀世音菩薩在心經起始告訴我們，你要會觀，觀自己是誰，才能自在。什麼是觀呢？不求上帝，不求神明，不求自以為是媽祖的蔡英文。反過來，時時反求諸己，只看自己內心。及至看透自己，徹底認得自己的本來面目，心底升起前所未有、久久未有的平靜和喜悅了，名之曰「觀自在」。

80、這種達到「妙覺菩薩」的頂流學位，進一步就可成佛的智慧，即是觀世音在世尊認可下，代為宣說的「般若波羅蜜多」。

81、如果你是學禪宗的，觀至「照見五蘊皆空」，如同古代禪師一看就懂，一看當下明心見性，恭喜你認識自己，你開悟了。

82、可要是看不懂也沒關係，還有漸修法門可以從日常去體驗，生活中去逐一「照見」——原來林智堅宣稱的「我是原創」，不是林智堅的「我」；蔡英文自稱的「我是總統」，從來不是其本來面目。

83、首楞嚴經記載世尊問阿難，你的見聞覺知能是你自性，能是你嗎？他舉光線明暗為例，說「見明之時，見非是明；見暗之時，見非是暗」。這話意為看到燈光亮了，眼睛是能見，光線是所見。若眼為光明，請問眼能見己眼，光明能自己見自己的光明嗎？不行，正如同眼能見暗，不代表暗就是我們眼睛。結論是所見既非能見，當然不可能是自稱的「我」。

84、同理可證，心經「照見五蘊皆空」的「皆」，一個字講了三件事情，皆非真實不變——「照見」是菩薩的能見，「五蘊」是菩薩的所見。這能見與所見都不是觀世音菩薩的自性，也無觀世音菩薩的我。唯其如此，方可菩薩清涼月，常遊畢竟空。

85、懂得、體悟到「照見五蘊皆空」的道理了，自然明白你的能想、所想，都不是你用習慣了的「我」。三者皆空的當下，從此不再被自己的想法綑綁，不再是念頭的奴隸，根本不會把良心賣給魔鬼。你一清淨，自然遠離綠營上下一片混濁之氣，意即心經說的「度一切苦厄」。