43、說心經是「心的經典」，固然沒錯，可總覺不夠完整。儘管聖嚴法師當年演說的對象，是一般社會大眾，若不平易，大家未必聽得明白。可倘能再稍加斟酌，比如講成「心經是教人悟透真心的經典」，或許會妥貼一些。

44、佛經的經題，幾乎都是釋迦牟尼佛講完內容，在當機弟子請求下當場宣說，例如華嚴經、法華經、首楞嚴經、金剛經等。但也有極少數的例外，「般若波羅蜜多心經」此名，還是玄奘大師效法佛陀給下的經名。

45、我們研究經題，什麼是般若呢？般若不同於現代通用的「智慧」，而是超越語言、文字，能受人生實相啟發，並與之相應的能力。這種得以心生法喜的感受，實非筆墨所能言詮。

46、以是之故，我們也可以把「般若」譯為成佛的智慧、清淨心的智慧、空性的智慧、徹底認識自己的智慧，以及滅除各種妄念、各種習氣和執著的智慧。這些譯法都對，因此才把這一古梵語名相直接音譯，一來表示尊重，二來意涵實在太豐富了，只好不轉譯。

47、般若有三種途徑，可以讓修行者直接體會到人生的實相，當下明心見性。這三個途徑，分別是文字般若、觀照般若、實相般若。

48、什麼是文字般若？佛經上的經文，是不是？若把經文只照表面文字解說，完全給讀死，變成「依文解義，三世佛冤」，當然不能稱之為文字般若。反之，以前駐錫台灣屏東的會性法師，據說在閉關時閱覽大藏經，讀著讀著突然開悟了。那當下的佛經，在他而言，即屬文字般若。

49、中國佛教史記載，高僧藉以悟到空性，與自己佛性相應的途徑，不只文字、語言，有的看一朵花會看到放聲大哭；有的正在吃飯，不料被倒茶水的僧人給燙到手，非但不怒，反而笑開懷；也有的在園子裏拿鋤頭除草，冷不防一塊小瓦礫飛撞到一旁的竹林，發出清脆聲響，當場樂得手舞足蹈。這些讓禪師了悟空性的東西，都算文字般若，又叫「方便般若」。

50、什麼是觀照般若？心經開宗明義敘述觀世音菩薩的日常，在生活中時時刻刻都體會到「五蘊皆空」的人生實相。這種與佛性相應的智慧，即為觀照般若。

51、另一個著名的例子，金剛經開頭介紹佛陀著衣持缽，入舍衛大城乞食，一路描寫到齋飯後準備講經說法的經過，處處展現著佛陀悲智雙運的隨緣自在，正是觀照般若。

52、什麼是實相般若？欲知實相般若，先懂實相之體。何者為實相呢？實相就是空相。心經所說「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」，不啻告訴我們這世界沒有東西真實不變的，但也不可否認它們存在，舉凡生滅、垢淨、增減的分分秒變動皆非真實。這一實相如今展現在林智堅身上，那怕蔡英文再幫他鍍多少層金，都會剝落，都是白費力氣。府院黨必毀滅，真理不會。

53、能夠在生活中擁有這種覺知、體悟、照見這一實相是空相，遇見任何境緣皆可如如不動的能力和智慧，即可稱之為實相般若。

54、當你體認到這世上沒有一樣事物，可以永遠不變時，不需要任何長輩教你，也會覺知根本沒有什麼所謂的「我」；日常自稱的「我」，只是方便用的假名。正因有此「無我」的覺悟，才算認識自己，知道自己和眾生息息相關。傷害別人，其實也是在傷害自己，從此免於我執的綑綁。

55、再舉個我執可怕之例吧，綠委柯建銘誇稱林智堅的論文抄襲案，沒有被害人， 公然睜眼說瞎話。如果余正煌不是被害人，他們何必阻擋藍營立委，去新竹調查站查訪？再者，中華大學和台大國發所正在念碩班的學生，不是被害人？林智堅、陳明通和蔡英文聯手敗壞的，是台灣的現在和未來，全民都是被害人。說到底，這幫惡棍根本恐懼權勢早晚會失去，只好不惜破壞教育體制，傷害選民，正是因為不知自己根本什麼也不是，以為總統大過宇宙，民進黨大老大過台灣，大家都得像他們樂於指鹿為馬。何其愚蠢！