●本文刊登於今日中國時報、中時電子報

21世紀初的台灣人，大多已遺忘戰爭的可怕。對他們而言，台灣就是一個民粹至上的樂園，目前發生在伊拉克的內戰距離他們很遙遠。其中不乏賴在校園不肯畢業的年輕人，在民進黨「去中化」洗腦下，幾皆失去記取歷史教訓的能力。

他們不知道遺忘過去，必對當下的真實無感，只能耽溺於自我麻醉的恍惚狀態，手拿名牌手機瘋狂自拍，嘴唱「五月天」扭曲事實，辱罵馬政府的〈入陣曲〉：「幼無糧，民無房，誰在分贓？千年後，你我都仍被豢養！」

但對於「伊斯蘭國」恐怖組織，在今年8月大肆屠殺異教者亞斯迪教派信眾，他們興趣缺缺，也對來自薛塔特部落領導人拉裘的警告，充耳不聞。

「大家必須加入抵抗伊斯蘭國的行列，否則伊斯蘭國在解決我們之後，下一個就會輪到別的族群。」

這聲音聽來何其熟悉，僅僅38年前的西元1976年，在二戰中倖存的德國牧師馬丁‧尼莫拉寫下著名的〈懺悔文〉：

「納粹殺害共產黨員時，我沒有出聲，因為我不是共產黨員。接著他們迫害猶太人，我沒有出聲，因為我不是猶太人。繼而他們殺工會成員，我沒有出聲，因為我不是工會成員。後來他們迫害天主教徒，我沒有出聲，因為我是新教徒。最後他們開始對付我時，已經沒有人能站出來為我發聲了。」

1995年，美國政府把這首詩刻在波士頓一方猶太人大屠殺紀念碑的石碑上，警惕世世代代的年輕後輩。弔詭的是，此後19年，美國本土依然處於宗教信仰岐異的糾葛，以及因族群歧視而引發的暴力殺人事件。

最新案例發生在不久前的8月9日，密蘇里州一位白人警察持槍擊斃一位手無寸鐵的黑人青少年，逼得「聯合國消除種族歧視委員會」出面痛批，美國對非洲裔和少數族裔，無論居住、就業、教育，甚而司法上的歧視問題，持續存在。

艾米爾主席表示，非洲裔僅占美國人口13%，但謀殺案受害者比率卻多達50%。非洲裔男性死於槍械殺人案的機率，是白人男性的7倍。此外，美國少數族裔以及年輕人極易受到執法官員，甚至法院的不公平待遇。

可眾所周知，聯合國早在1965年通過〈消除一切形式種族歧視國際公約〉，美國是最早的簽約國，但從來拒絕承認第14條「以法律禁止仇恨言論，並以刑事手段懲治種族主義組織」的規定。

相較可知，從近年葉門、埃及、敘利亞的茉利花革命，進而引發中東各國戰爭，乃至美國近年來的警察濫殺無辜事件，就其本質實屬歐洲黑暗時代宗教戰爭的延續。所謂「民主抗暴、人道關懷」，只是一種美國以強凌弱的政治正確論。

事實上，針對近代西方藉用軟實力強硬行銷的「全球化」，不僅當代哲學家薩伊德在其名著《東方主義》多所批判，安伯托‧艾可嚴厲譴責，此外還有新聞記者出身的巴拉圭作家愛德華多‧加萊亞諾，寫了一本《拉丁美洲：被切開的血管》，痛陳早自1492年哥倫布抵達「新大陸」後，從西班牙、葡萄牙、英國到美國政府，無一不對印第安原住民實施種族絕滅政策。

即便1970年代，來自北美的工商財閥在巴西獨裁者的默許下，不僅大肆砍伐亞馬遜叢林，更對拒絕離開家園的印第安原住民，不是用槍彈擊斃，就是注射天花病毒，美其名曰「掃蕩叛軍」。如同哥倫布，他們一手拿著宣示上帝之愛的《聖經》，一手掀起數百年的拉美內戰。

然則身處太平洋邊緣蕞爾小島的「80後」台灣年輕人，有誰願意傾聽和閱讀這些重大歷史事件隱含的教訓？

當知風暴起於浮萍之末，歷史上所有戰爭無不來自各種爭議事件的積累，其中又以挑起族群衝突和仇恨者為最。對於志在從政和參選市長的台灣綠營醫生，以及被民進黨利用網路召募的大學生，委實該聽聽美國「民歌復興之父」彼特‧席格上世紀風行至今的經典歌曲〈花兒飄落何方〉：

「所有花朵飄落何方？時光一去不復返。所有花朵飄落何方？姑娘將它們摘去了。所有姑娘去何方？都找年輕小伙子去了。所有青年都去何方？他們都去作戰了。所有士兵去何方？他們都在墓地裡。所有墓地在何方？時光一去不復返。」

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