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2019/09/18 09:48:43瀏覽3551|回應17|推薦33 | |
經文:觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。〈12〉 還記得5個多月前李佳芬講過的,「被人背後開槍,很不舒服」吧?可想而知,柯文哲前天深夜的被人當面開槍,也好受不到哪裏去。然則,國內輿論卻是一面倒的傾向不同情「阿北」,活該他機關算盡,反誤了卿卿性命。 在郭台銘最先披露的〈退選聲明〉的第一版中,「政治鬧劇」這四字,其實是正確的。只可惜在幕僚的勸說下,郭董還是在兩個小時後的「第二版」刪除了。 我常說,政治無是非,但因果不可免,非常重要。這是因為普世皆然,所有和政治相關的事件,輕易陷入各說各話的羅生門中。可誰率先種下的因,到頭來還是得自食其果。 在這場參選5個月就作罷的「政治鬧劇」中,郭台銘正是如此。如果說,他有所忿恨不平,深以為苦,那也是他自己搞出來的。問題在於,郭台銘有因此返觀自心,檢討自己嗎?顯然沒有。 檢視郭台銘的〈退黨聲明〉與〈退選聲明〉,兩者心態趨於一致,都把自己失敗的責任,怪罪在「派系利益、政治利益、民粹、階級鬥爭」之上。漫說這本來就是民主政治的常見現象,難道美、德、日、英,乃至拉美諸國就沒有了?何況凡此種種,沒有一樣不是他在參選期間,或始作其俑,或置身其中的。 然則這種通篇充斥自憐自艾的詈責之語,正是《心經》「一切苦厄」的一種。郭台銘惱怒不平者,在在來自他心中的「所求不得苦」,也就是韓國瑜昨天表示的,「感到他受了不少委曲」。可兩者相較,郭台銘所受的,其實不及於韓國瑜的萬分之一。後者卻始終未對屢屢砲打他的郭董,講過一句難聽話,堅定進行自己的選舉節奏。 什麼叫「所求不得苦」? 郭台銘眼見〈色蘊〉蔡英文大失民心,感覺〈受蘊〉到角逐總統大位的機會來了,開始起心動念〈想蘊〉,既當首富,豈可不更上一層樓?遂徵得國民黨高層同意為他開後門,加入初選,把矛頭對準韓市長,宣告「拒絕接受徵召」。 從此,不惜採取種種蹭韓、酸韓、黑韓等作為,甚且痛罵媒體記者,羞辱不與之合作的媒體老板,乃至「就算大哥拜託你了」這種鬼話都出得了口〈行蘊〉。如此一連串骨牌效應的因果相互造就,才有了他的退黨與退選,有了大家看見的那兩份情緒性聲明〈識蘊〉。 試問,這色、受、想、行、識等五蘊之中,在郭台銘這五個月之中,有哪一樣不飽受「所求不得苦」的?此即佛法所謂的「五陰熾盛苦」;五蘊和五陰,只是譯筆之異,道理相同。 他做夢都想當總統的美夢,破碎了,所以求不得苦。
但郭台銘會就此重返國民黨嗎?會的話,就不至於假手發言人劉宥彤,先在前天率爾拒絕,又在昨日嚴厲抨擊韓國瑜「沒有參選正當性」了,這可不是想要回來的應有態度。 由此可知,除了坐擁巨大財富,郭台銘心態上所犯的貪、嗔、癡、慢、疑,其實和我輩凡夫俗子一模一樣。大家都是平等的,郭首富並未比較高明。何況事已至此,依然執迷不悟。 必須反問的是,倘媒體昨天報導為真,郭董在幕僚反對之下,依然堅持把「關心政治事務」放進聲明稿中。可除了重返國民黨陣營,又有哪條路可走?畢竟捍衛中華民國者,只此一家,別無分店。 可別以為只有郭台銘事先備妥「選或不選」的兩套劇本,韓陣營其實老早也有同樣的因應之道──要回來就彼此坦率以對,只可討論政策上的合作。除此之外是不可能的,因為這是韓國瑜的一貫態度,要乾乾淨淨的贏。 這很明白了,當郭台銘因退選而得來的掌聲消失之後,艱苦才開始,他的理性必須回歸。想要當「永遠的中華民國派」,只能心口如一,否則日後大家勢必又得再聽他罵一次「政治鬧劇」了。 國民黨中央昨天的緘默以對,不是沒有道理的。 |
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( 時事評論|公共議題 ) |