今年中元普渡、八八莫拉克風災十周年紀念日，媒體圍著韓國瑜，只想問他關於郭台銘的動向。但韓市長宛似老僧入定，輕聲誦起《般若波羅蜜多心經》，為國家和災民祈福。

你說韓國瑜能不知道，哪怕他一個呼吸，都會招來綠營媒體和網路綠民的嘲笑，何況當眾念起《心經》來？他知道的，可若因此害怕，就不是廣大韓粉、韓家軍認識的韓國瑜了。

可你若真懂這篇佛經的甚深妙義，當必了解韓市長一貫強調的「愛與包容」，是在實踐佛陀與觀世音菩薩的教誨。

愛是什麼？是全身布施，把自己奉獻給國家，給所有庶民百姓。

至於滿口承諾，願意吸收小林村災民繳不出將近200萬的裁判費，即是《金剛經》的「財布施」。類似公益，他們夫妻做得很多，但就像韓國瑜為了保護李佳芬不得不透露的，實不足為外人道。

那包容是什麼？在佛教，謂之修「忍辱行」。

對個人而言，不管蔡政府和民進黨如何黑他、卡他，小英網軍如何毀謗、欺辱、謾罵、嘲笑、輕賤等等，舉個例子吧，韓國瑜哪怕知道會被人羞辱，也非得爬高樹上去，察看樹是否真有病媒蚊不可。身為高雄市長，市民安危遠比自身安全更重要。光這一點，遠遠不是陳菊、蘇貞昌、陳其邁等人可以做得到。

但這樣的「布施與忍辱」、「愛與包容」，在在皆為「般若空性慧」的展現，也就是「清淨心」的作用。

回過頭來講經中的「五蘊皆空」，觀世音菩薩所教的，不但我們這屬於「色蘊」的身體該空掉，就連「受、想、行、識」等四蘊的思維作用也該一一捨離了，不就指的是「全身布施」嗎？

可一旦做到身心靈皆捨掉的地步，自然就像《心經》下文講的：

「無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。」

你一切都布施了，本來存在的清淨心就失而復得。

這就像你把手上的結婚金戒給丟了很久，直到有一日收拾抽屜，清空裏面的雜物，這才赫然發現，原來戒子一直沒丟，始終在你書桌內。

這即是「真空妙有」的第一義。

但在禪宗來講，活用清淨心，好比彌勒菩薩自嘲的一首詩偈。

「老拙穿衲襖，淡飯腹中飽。補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨它自乾了。我也省力氣，他也無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。人弱心不弱，人貧道不貧。一心要修行，常在道中辦。」

這豈不是韓市長活靈活現，正在進行的嗎？

以是韓國瑜從政，既然念念行布施，修忍辱，哪有不挨人罵的道理？知韓者謂韓心憂，豈是酸民林濁水、臭嘴黃創夏之流，可以辦得到理解得了的？一旦把個台獨，把個權力，把個利祿裝滿一肚子，他們的心只能是一堆抽屜中的雜物了。

所以任憑媒體胡亂湊什麼郭柯配、柯郭配、柯郭王合，吾等只一心支持韓市長，其它的隨便他們配去吧、罵去吧。