韓國瑜當選後，時報出版公司打鐵趁熱，出了一本《跟著月亮走：韓國瑜的夜襲精神與奮進人生》，首刷2萬本瞬間秒殺。還好，我算手快，買到一本，迫不及待的將之讀完。

選戰期間，韓國瑜讓我最感興趣的，不只是金句連連，總能用幽默自嘲的口氣，把外面的攻擊轉化成自身正面能量，而是想進一步了解，佛教的《般若波羅蜜多心經》如何影響、啟發他的人生，讓他可以如此「高高山頂立，深深海底行」。他是如何達到《華嚴經》所講「理事無礙」這一境界的？

幸運的是，我真的找到了這最具關鍵性一段話。書中第147頁，作者黃光芹問韓國瑜打高雄選戰，究竟靠什麼力量支撐。

「我一直靠意志力和生命體悟在撐，當你看穿生命的本質之後，你會知道『色即是空，空即是色』，會沉澱出另一種心境──這只是生命的另一個過程，通過這個過程，一切事情終究會改變。」

全書 255頁、11萬字，韓國瑜所述，真正涉及佛法精髓、大乘佛教中心思想的，就只有不到90字的這一段訪談。雖言簡意賅，但對我來講，足夠了，韓國瑜已表達出他民胞物與的胸懷，是如何造就的。

在《般若波羅蜜多心經》中，「色即是空，空即是色」講的是觀世音菩薩的境界；只有到這一境界，才能發揮出清淨、平等、覺悟的同理心，不畏艱難，不懼任何詆毀。

請看他就職高雄市長後，只用了短短兩周的功夫，不就讓高雄市煥然一新、生機盎然了？曾經有一位部落客學者寫了一篇文章，批評韓國瑜在市政上所搞的，其實只是「重商主義」的懷舊風，卻故意忽略韓市長照顧農漁民、攤商以及所有勞工的關懷，以及對下一代孩子生計和教育的苦心。說實在的，這不能怪那位部落客學者的偏狹，畢竟井底之蛙所能見的，頂多只有巴掌大的天空。

從《心經》的經題來講，「般若」為古梵文音譯，和一般常用的「智慧」大不相同。題目上的8個字，告訴了我們，學會般若，就可以徹底了解生命實相，讓你的生活從此離苦得樂，幫助眾生活得更喜樂更自在。

從去年5月到今年元月的今天，韓國瑜一言一行，不是在實踐觀世音菩薩透過《心經》所做的教誨？

然則思惟韓市長講的，「看穿生命的本質」，其實需要通過4個階段的認知、實踐和體悟，亦即經文所載的「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是」。這就是同理心的修持和發揮。 

易言之，要從「色不異空，受想行識，亦復如是」先做起。

前者為生理，後者為心理、精神層面，兩者都不是永遠固定存在，可以任由自己掌控的，這就是是所謂的「空」。我們的身體會老會死、會美會醜，我們的想法、意念乃至想像，分分秒都在變化

我們這身體無時無刻不在老化、敗壞，體內細胞總是一逕死了生、生了死，不可能永遠保持青春美貌，因此不須執著外在顏值，不要妄想長生不死。想明白了這一點，就能明白為何韓國瑜總能拿自己的容貌自嘲，對著政敵笑道：「禿頭不怕拔毛，放馬過來。」更在當選後，叮囑小編：「我們不可以一直活在掌聲中，這是虛幻的，要勇於走出同溫層、舒適圈，該工作就工作，該讀書就讀書。」就任市長後的韓國瑜，即是如此身體力行，動員小內閣拼招商、拼觀光。

這就讓生命轉化到下一個階段的「空不異色，受想行識，亦復如是」。試想，倘若韓國瑜在北農的菜攤被段宜康搶走後，自此一蹶不振，正是佛法講的「斷滅空」，總經理被拔了，開始灰心喪志，還會有後來那場驚動世人的精彩選戰嗎？

所以「空不異色」，生命從一個階段到另一階段會呈現出短暫的虛無，但這個空，不可能離開生命而永遠存在，否則你只能變成「活死人」。敗選後的蔡政府，不就是如此嗎？

反觀看透生命本質、就職僅兩周的韓市長，沒有一天不在為高雄市民的生計設想，沒有一天不在打造高雄首富的未來遠景，在他眼中的不分藍綠，實際為「色即是空」，再升華為「空即是色」的，只問有無熱情、專業、清廉的滿滿正能量，政治0分，經濟100。

以此，韓國瑜從《般若波羅蜜多心經》出發，推動高雄市政，遂成他口中的「神聖工作」。〉