˙一將功成萬骨枯的出將入相

天下人皆以英雄史觀而崇羨出將入相者，謂為光宗耀祖、生命成就，但所謂「一將功臣萬骨枯」，殊不知侍於不仁之君而虐民興戰，出將入相不唯自身堪虞，且令生靈塗炭，其罪過千世難彌！

戰國白起擔任秦將三十餘年，攻城七十餘座，整個戰國期間共戰死兩百萬人，白起就殺了一半。尤以長平之戰，坑殺趙國降兵四十萬人，以殲敵第一而「名留史書」封為名將，號稱「人屠」。後趙國精勵圖治並聯合他國抗秦，秦國滅趙之計屢屢受挫，此時白起生病無法出戰，遂受讒人誣陷，秦昭襄王於是賜劍自殺。白起懺悔說：「我活埋、斬首降兵數十萬，死有應得！」遂自刎。

其死，為戰神殞落或鬥犬下場？今人不管於國內爭政，或於國際興戰，為爭功上位不用其極，引發生靈不安，不若其乎？寧為救人而死，莫為當犬而榮！

˙征戰四邦的聖主或是暴君

被譽為「大漢天威」的漢武帝，在正史上的評價，其實與秦始皇一樣是兩極化的。《資治通鑑•卷二十二》：「孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡遊無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異於秦始皇者無幾矣。」

秦始皇有商鞅變法、漢武帝有文景之治為其後盾，方得成其霸業，雖頗具大略，不見得具備雄才。但始皇落得暴君之名乃因秦亡及焚書坑儒，漢武博得聖帝之名乃因漢興及獨尊儒術。更有甚者，漢武興兵征伐四鄰，擴大疆土的行為，被封建時代的歷史視為武功卓越，漢族歷代以來以疆域大小來論斷君王武功，這種鼓勵國家與人民興戰征伐鄰邦的軍國思想，其實與傳統儒家思想背道而馳，儒家思想的「王道」是「內聖外王」，以禮樂教化人民使國內興盛文明，本身具有強大能力後並不去征伐鄰國，而是四夷前來尋求貿易與結盟，形成一個「中心－衛星」系統，而非興戰。如今多有人民高喊要戰，陷自身、親人、子孫、天下蒼生於火海，封建思想餘毒未清矣！