◆繞殿，經行

以前人見到佛陀就往【祂的右邊】繞一圈以示恭敬，同時也表示得到祂的加持。後來就演變右繞佛塔、繞廟，甚至轉山。繞行的時候是用經行，經行是比散步更慢的步行，所以心跳氣息皆不加快，而且速度、節奏保持一定，所以能保持動中的定境，並且配合緩慢「南無阿彌陀佛」唱頌的木魚點，保持規律。

經行看似簡單，對我來說，保持規律的節奏和速度卻有點挑戰，因為只要一不小心，便會有超前的跡象，可見，我心太急了，所以經行常常能提醒並矯正我過動的情緒。

今天在慈善寺大殿外經行四個小時，希望神經可以鬆弛，情緒可以安定下來。

圖：今天的繞行路線。

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◆皆大歡喜

印順師父說，大廟的入口處都放彌勒菩薩，因為漢人心目中的彌勒是笑口常開，學佛的人就是要歡喜。這個說法後來廣為沿用。

我補充一下，釋迦己經涅槃不在，彌勒是下一任佛祖，未來世要來地球說法引領衆生，這可能是將衪置於廟門口迎領香客的原因，但印順師父的說法令人歡喜，也提醒學佛之人要歡歡喜喜，而非學到鬼影幢幢，惶惶不可終日，「歡喜」，學佛之真意！

圖：台中慈善寺大殿門口大桌上之彌勒。

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◆佛寺沒有天公爐

道教稱廟，佛教稱寺，兩者禮儀也不盡相同。道教廟宇前面有一個天公爐，除了拜玉皇大帝(天公)外，其餘一律先在天公爐後向外拜天公，然後再入內拜主神。

佛教當然不拜天公，此爐稱為十方爐，拜十方（八方＋上下）諸佛菩薩與謢法天神，拜拜時先拜寺內佛菩薩，再拜外面的十方諸聖，當然也不是稱呼天公伯仔。

圖：台中慈善寺的減香告示與十方爐。

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◆佛誕日

今天佛誕日，白天戴著草帽走到平常常去的台中慈善寺禮佛，祝願「佛光普照十方界，娑婆眾生皆得度」。之後還浴佛，感謝佛陀醍醐灌頂，也拿了一份平安禮，感恩，合十！

照片欣賞

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