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如何拜拜-紙錢的認識(上)
2013/03/13 21:44:07瀏覽5148|回應6|推薦2

原載 朝陽月刊

拜拜難免會燒紙錢,燒紙錢有甚麼功能?怎麼燒?燒多少?現在是環保時代,少燒或不燒會不會「失禮」?

 

燒紙錢的由來

 

  現代人都認為紙錢是活人燒給靈界的「鈔票」,給神明的貼金箔,故稱「金錢」,給亡者的貼銀箔,故稱「銀紙」或「冥紙」。但真的是這樣嗎?相傳東漢發明紙的蔡倫因為紙的銷路不好,於是詐死,由他老婆哭哭啼啼的將紙剪成圓形(錢幣狀)燒給他,說是讓他在黃泉路上當盤纏並買通鬼卒,於是燒紙錢的習俗由此展開。

 

  這個傳說一聽就知道是假的,蔡倫是個太監哪來老婆?蔡倫雖是太監,卻是朝中大官怎會開店賣紙?況且當時多數人是文盲,紙又是珍品,一般人根本不會買紙來用。最重要的是,這個傳說似乎在說,燒紙錢本來就是一場騙局。

 

  那燒紙錢的由來為何呢?據筆者的研究,那是漢人用物品殉葬的習俗之一。古代經常用活人及實物陪葬,後來因為過於殘忍及浪費,所以部分改為土製仿製品一起下葬,稱為「俑」,如秦始皇的兵馬俑。但一般人當然無法承擔做俑的費用,於是用紙紮,紙紮就用燒的。紙錢原始的模樣便是剪成圓形錢幣狀撒或燒給靈界,可見道理是一樣的。

 

  那燒紙紮真的會變成靈界的實物嗎?台灣人喜燒房子大屋給祖先,那靈界現在不就樓滿為患,靈界真有那麼多地皮嗎?況且台灣人還會燒對金童玉女去服侍亡者,那地獄豈不平白無故多出兩條冤魂出來?所以,這無非都是反射活人現實的心理慰藉罷了。同樣的,全世界只有道教在燒紙錢,大陸因為文革破四舊也不燒紙錢了,所以目前只有台灣是靈幣主要供應國,雖然「台灣錢淹腳目」,但實在不足以形成靈界通貨。

 

  既然紙錢無法變成靈界的實物或通貨,那它有何功能呢?根據各方宗教說法顯示,燃燒紙錢、香、蠟燭……等產生的微小粒子都變成靈體的食物。譬如道教說「享受人間煙火」;基督教徒嚴禁燒香,因為他們認為,燒香會招來惡靈,因為阿飄會來吸食;回教的可蘭經》則明載:精靈(等同阿飄)吃炭;佛教則說:「段食者(即一般物質食物),若粗若細,飯等名粗;酥油、香氣及諸飲等,是名為細。」可見燃燒產生之氣為細食,而密宗則實施煙供和火供。所以,我們燒的紙錢和任何東西,都變成靈體的食物了。

( 心情隨筆心靈 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=frankbud&aid=6914213

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佛教大百科 法苑珠林 經律異相
科學邏輯 燒化紙錢有用嗎?
2013/04/10 17:18

能量不變定律:能在各種形式間轉換時其總量不變。

物質不滅定律:在任何物理或化學的轉變中,物質都不會被創造或毀滅,

只是會從一個形態轉變成另一個形態。

印度或中亞人認為,可以用火將祭品傳遞給鬼神,如婆羅門教中的火神阿耆尼,

就有傳遞物品

的能力 從埋錢轉變為燒錢,有學者認為,可能和佛教或拜火教傳入中國有關,

燒錢也隨之盛行。


基於【能量不變定律】,『靈』是『人』往生後的形體,『靈』屬【無形】,

也就是一個【能量】,

【燒金銀】是一種能量的釋放,【靈體】藉以【燒金銀】釋放的能量

得以幻化成自己所需要的物品

再加上『人』都會有自己的《習慣、喜愛、依戀》的事物,

這種習性不會隨著【往生】而消失,

所以藉以《生前使用金錢》的習性,衍伸出【燒金銀紙】借假成真的習慣!

神、鬼、人的世界都有不同『幣制』,舉例說明:版主拿『泰幣』

跟本國小販買東西,看本國小販是否要賣東西給版主,當然不要,

因此,版主是否到當地銀行換『台幣』,

相同意思,人必須以『台幣』換『金紙』或『銀紙』

給另一世界的神和鬼進行各種交易。


經教異相
燃香有祈禱意味
2013/03/18 11:28

你確定燒紙錢氣味與諸飲食氣味 相提並論?

有句說色香味俱全 形容豐富菜餚

活的人觸感 吃葷素 為鬼習性當是接受葷素程度

除非他在世時 樂於吃紙錢...

所以拜拜為什麼要特別準備親人 生前愛吃的食物 即此理也~

他若貪愛錢 就燒些冥紙給他吧 不過人為財死 鳥為食亡 一般人都愛錢

 

燃香有祈禱意味

藉祈禱著燃香傳達著心中的祈求的心願

《賢愚經》中記載 有位長者為請佛應供 因此於晚間登上高樓 手執香爐

遙向祇洹精舍燒香 以表心中之虔信 翌日正午 佛果然來到 由此可知 燒香供佛

是為心中至誠之表徵 意在請佛受供 《增一阿含經》亦云 若有供者 手執香鑪

而唱時至 佛言:香為佛使 故須燒香遍請十方 《長阿含經》記載 有信眾欲

發心供佛 即為如來起大堂舍、平治處所、掃灑燒香、嚴敷寶座

雖然佛並非以香為食 但以香、花、燈、果等供佛,實是大供養 能得大福報

 

舉香敬拜 香是一種人與神鬼傳達的媒介 當我們祭祀時

求世俗事 則流於

感情 健康 平安 貴人 孝親 子孫 功名 財運 事業 種種燃香祝禱告知


經教異相
垃圾焚化爐
2013/03/16 18:16

引述:

所以,我們燒的紙錢和任何東西,都變成靈體的食物了。

餿為食,人為何不食餿?人不食餿,鬼何要食垃圾煙?

紙錢為食,人為何不吃紙錢?人不吃紙錢,鬼何要食紙錢煙?

焚燒紙錢氣味同樣很難聞

林金郎(常才)(frankbud) 於 2013-03-17 00:34 回覆:

容再重複一次,「成實論」卷第二 四谛品第十七已說:「段食者,若粗若細,飯等名粗;酥油、香氣及諸飲等,是名為細。」

人食粗食,即飯等;鬼食細食,如酥油、香氣及諸飲等。

相似問題,恕不再重複答覆,請見諒。


經教異相
垃圾焚化爐
2013/03/16 15:10
引敘:
所以,我們燒的紙錢和任何東西,都變成靈體的食物了。

垃圾焚化爐 的鬼應該是最多的..
因為那邊幾乎天天有的吃...且多的吃不完..

林金郎(常才)(frankbud) 於 2013-03-16 17:44 回覆:

餿為食,人為何不食餿?人不食餿,鬼何要食垃圾煙?

「段食者,若粗若細,飯等名粗;酥油、香氣及諸飲等,是名為細。」語出「成實論」卷第二 四谛品第十七。

 「精靈食炭」語出可蘭經。

法華經記載供養的方法為:「已起塔、造立僧坊、供養眾僧。則為以佛舍利、起七寶塔,高廣漸小、至於梵天,懸諸幡蓋、及眾寶鈴,華、、瓔珞,末香、塗香、燒香,眾鼓、伎樂,簫、笛、箜篌,種種舞戲,以妙音聲、歌唄讚頌,則為於無量千萬億劫、作是供養已。」有提及燒香,未提及燒紙錢。

燒紙錢為冥界貨幣,請問出自何「經典」(非後人託附之言)?


經教異相
凡夫的臆測
2013/03/15 21:30

觀此文章 以凡夫臆測另外一世界只有食物 沒有錢幣

鬼.神皆在欲界眾生

天人未斷性欲

以凡夫臆測鬼只有食物沒有錢幣

等同以凡夫難以想像說 天人如何性交?

林金郎(常才)(frankbud) 於 2013-03-16 14:15 回覆:

吾所言,皆原始聖典所說(非後人又加料者), 非我有慧眼,

但不知誰有隻慧眼見鬼界有錢幣或交易了?


經教異相
蔡倫造紙
2013/03/15 20:46

有蔡倫 有投靠秀才成為徒弟 有兄弟蔡莫 多個版本

可能來至於.日據時代最早期的禁燒金紙文化.所故意編撰出來的故事.日據時代日人推動皇民化政策,進行寺廟整理,意圖由文化根基鏟除台灣人民的自我認同,其中一項就是禁燒紙錢,1931年宣導,1936年強制執行在「皇民化」政策下,台灣總督府加強推動諸多事項:諸如「國語普及運動」-普設「國語講習所」,強迫台灣人學習日語,嚴禁報章雜誌之漢文欄,查禁漢文書房,削減台灣寺廟,禁演台灣戲劇,戲劇節目概用日語(即所謂「改良戲」)。

禁止台語廣播,頒訂「國語家庭」、實施強迫姓名運動,要求台人祀「伊勢大神宮」之「大麻」以代傳統先祖之祀;推行「寺廟神昇天」運動,焚毀各廟宇所奉祀之像


這是最早出現的禁燒金紙文化規定.那因為日本人要極力摧毀中國文化,所以有可能編造這樣故事去教育百姓.停止焚燒金紙.


因為在東南亞國家中日本也是唯一少數不焚燒金紙的國家.再佛教中日本佛教是國教.他們不推崇燒金紙.台灣的佛教又多數來至的日本佛教文化.所以也極力推崇不焚燒金紙.所以用此推測這一個故事來源,應該是日據時代的惡意編排的故事所以移留下的以訛傳訛的故事