陽神與正廟

　　各種神靈，如果被歷代皇帝策封過，或被龍虎山嗣漢天府（從元代以來，被皇帝命為管理全國道教的教派，民國後雖無繼續授權，但宗教界仍沿用此慣例，其道長就是「張天師」）承認的，稱為「陽神」，不被冊封或承認的（如：妲己、狐狸精），則稱為「陰靈」。很多人誤以為地藏菩薩、閻羅王、包公、城隍爺等掌管冥界事務者為陰神，是錯誤的觀念。

　　行政機關有政府設立的單位，它的行政命令與執行公權力被各界認同，但也有外圍組織自己設立的堂口，它的執行範圍就只限於自己的權力範圍，或要用不法武力逼人就範。同樣的，廟宇在內政部登記有案且被嗣漢天府承認，並有嗣漢天府認可的道士（法師）主事，那便是正式編制的「正廟」，否則便是體制外的「陰廟」，一般私人廟堂、乩壇多是陰廟。但嗣漢天府只管轄道教，如為佛教、一貫道、鸞門等，則不須經嗣漢天府承認，但仍需在內政部登記有案，而且住持必有傳承的教派、師父，稱為「法脈」，以及受足修習的證明，這才是真師父、正廟，如為「自稱法師」開的廟宇則非正統，也是外圍組織。

         隨著時代演進，現在道士已經不再是由嗣漢天府頒發度牒（道士證），而是由各教派名廟或協會（如道教會）就地舉行禁壇研習與請天受職，甚至政府單位也會和宗教單位合作辦理道士研習認證，以提升道士「證照化」和就業率，而正廟也是由各教派祖廟或協會認證，講究的也是法脈與公權力。不過，道士證不是政府發的，一些小廟、小團體也可以辦理，所以信徒可以用法脈和認證單位是否可靠來選擇想要親近的廟宇和師父。

　　正廟都祭祀陽神，且行禮如儀，克盡職責，正式「開光」的請神儀式後會有神界派遣的正善高靈來擔任神明的代理人，所以我們在廟裡祭祀的都不是神明的本尊，而是祂的代理人。而陰廟因為沒有神界派遣的代理人進來，所以進住的就是陰靈；有的廟宇雖然一開始是正廟，但因人謀不臧，荒廢道事，久之正神走了，陰靈也趁機進來。判斷是否為正廟的方式很簡單，如果每天早晚或初一十五有念經的，便是還有陽神在的正廟，一般香火鼎盛、有歷史的大廟，大多是正廟無疑。

　　正廟陽神類似體制內的官員，凡事強調正善，對於不當的索求縱使提供很多祭品也不會理會，所以求大樂透、發橫財、從事特殊行業的，都會轉求陰靈。雖然陰靈不見得都是壞的，但終究是體制外，所以與之接觸缺乏保障，也要小心「請鬼入宅」。所以老人家一定會諄諄告誡我們：荒郊野外或黯淡沒有香火的小廟、破廟千萬不要進去，因為裡面住的都是陰靈。

　　乩童和乩壇雖然經常和道教保持良好的友誼關係，但乩童並非嗣漢天府承認的法師（乩童≠法師），乩壇也非正廟，而且祭祀的都是陰靈，所以兩者不可混淆。

結論：選正廟　拜陽神