2015.1　光華雜誌　

　　拜拜有一些特定的習俗和禁忌，在現代社會還管用嗎？其實這些禁忌都是從民間傳奇演變而來，很有民俗樂趣，了解一下也無妨，至於要不要「入境隨俗」就視個人意願了，如果因為不知道而觸犯禁忌也不需惶惶恐恐，所謂「無禁無忌呷百二」，不知者無罪，而且既然是鄉里傳奇，不是史實而是八卦，神明自然也不屑一顧了。

呂洞賓是情侶殺手？

　　相傳情人不能相偕去拜呂洞賓（孚佑帝君），不然會分手，很多人因而誤會情人不能相偕去廟裡，這是擴大解釋的誤解。呂仙祖是道教南北二派的共同始祖，地位之高可見一斑，但鄉野傳奇為了增添神祕性與戲劇性，經常將神仙人格化來大做文章搞噱頭，古時民智未開、信仰堅貞，就信以為真，因而成了習俗或禁忌。

 　　呂仙祖的傳說極多，大家耳熟能詳的有「黃粱一夢」、「點石成金」、「狗咬呂洞賓」、「剃頭始祖爺」……等，算是金獎級的票房神仙。現在「八仙」中的祂是以溫文儒雅的書生形象出現，而且還是漢族劍仙，英俊瀟灑可想而知（史實上，他是位落第書生）。既是風雅書生，要做神仙花邊故事，自然成為首選A咖，流傳的戲碼有「呂洞賓三戲白牡丹」、「呂洞賓與何仙姑」、「呂洞賓遇觀音修橋」、「媽祖大戰呂洞賓」等，甚至還有傳說孫悟空是呂洞賓和觀世音的結晶。

 　　會說呂仙祖是情人剋星就是源於這些傳說，呂仙祖在成道前追求過白牡丹不成，後來移戀要讓祂渡化的何仙姑，觀世音看不下去要渡化祂，也被祂給看上了。由於生性花心又屢屢感情受挫，於是由愛生恨，對恩愛情侶特別看不順眼。至於「媽祖大戰呂洞賓」則是「大道公鬥媽祖婆」的翻版，下面會提及。

　　呂仙祖是劍仙自當有配劍，但祂的造型背上揹著劍鞘卻沒有劍身，有一傳說是何仙姑很厭煩呂仙祖的追求，但又怕祂身上那把七星劍，於是故意把絲絹丟在地上，呂仙祖看到果然彎腰去撿，何仙姑於是趁機從背後將劍抽過來，但一放手劍就會飛回劍鞘，所以何仙姑便用斷靈巾綁住寶劍丟到萬年古井中銷毀。

　　不過這些當然都是鄉野傳奇，祭祀呂仙祖最有名的台北指南宮就明確澄清，這都是以訛傳訛，情侶可以相偕來拜拜。另外，恩主公龍邊的孚佑帝君也是呂仙祖（虎邊是灶神司命真君）、五文昌中有一尊也是呂仙祖，當然八仙中祂也是一仙，所以我們經常拜呂洞賓，只是自己不知道，也沒發生什麼事呀！

　　另一個呂仙祖有鞘無劍的傳說是，玄天上帝為了收服作怪的龜妖和蛇怪，於是向呂仙祖借七星劍，事畢後玄天上帝為了繼續執勤，所以暫不打算歸還，但如果一放手劍就會自動飛回去，所以只好緊握不放。現在玄天上帝的造型就是手握寶劍但沒有劍鞘，而腳踏被祂收服的龜蛇二妖，以後見到兩位仙尊就不要問起寶劍之事，免得舊帳重提徒傷感情。但就意義來說，玄天上帝時時值勤，身不卸甲、手不離劍，自然也無須劍鞘了。

保生大帝也曾感情受挫

　　上文提到「媽祖大戰呂洞賓」是「大道公鬥媽祖婆」的翻版，傳奇說，保生大帝（大道公）與媽祖婆是家族世交並有婚約，長大後大道公醫術有成前來求婚，媽祖出了種種難題加以考驗，大道公都迎刃而解，而且還醫治了虎精救了媽祖的哥哥（所以虎爺變成保生大帝的座騎），因而媽祖就準備下嫁，大道公還送媽祖水粉、媽祖送大道公帽子作為定情之物。

 　　但，媽祖名列仙班要渡化眾生，怎能嫁人？所以王母娘娘便化作產婦（一說母羊）分娩讓媽祖瞧見因而厭惡男女之情，所以臨陣逃婚。大道公當然十分火大，於是便作法下起大雨要澆淋媽祖臉上的水粉，媽祖不甘示弱也颳起大風要吹落大道公頭上的帽子。所以俗語說：「大道公風，媽祖婆雨」，大道公誕辰之日一定會颳風，媽祖婆誕辰一定會下雨。後來媽祖出巡時，陣仗上的官牌便有一面是「風雨免朝」，風跟雨不用來朝拜，這樣才不會又下起雨來，而且媽祖廟也不陪祀大道公，大道公廟也不陪祀媽祖婆。

 　　這個傳奇十分精采有趣，但「風雨免朝」乃因媽祖是航海女神，保佑船家一帆風順，風雨來朝反而不利，所以就賜予免朝，但說書人豐富的想像力便把它給傳奇化了。這個傳奇很顯然是「張冠李戴」了，因為大道公自幼茹素、習醫，不是甚麼浪漫的人，所以還是呂仙祖的瀟灑形象比較像追女仔，而且大道公被誤認是呂仙祖也不是第一次（兩位都是一線男神），譬如也有傳說說玄天上帝的劍是跟大道公借的，大道公是醫神當然不用配劍，跟祂借劍就沒道理了。

 　　不過話說回來，台灣民間之所以流傳保生大帝與媽祖天后意氣之爭，其實是移民爭奪地盤乃至集體械鬥的敵對情緒轉移，保生大帝是泉州保護神，媽祖是湄洲保護神，兩幫台灣移民早年就有許多紛爭，所以把梁子結到神明身上。台灣最早建立的廟宇（開台首廟），據文物「推定」是台南新化保生大帝廟，俗稱開台大道公廟，大約建於明萬曆四十六年（1616年）荷據時代，比鄭成功登台還早四十五年，廟中保生大帝金身亦被認為是全台第一座唐山神像。而台南市開基天后宮建於明永曆十七年（1662年），媽祖神像還是當年隨鄭成功艦隊來臺的「船仔媽」金身，雖然時間上略晚於前者，屈稱第二，卻有正式史籍可查，而且身分非同小可。兩者除來台時間接近、爭奪嫡傳地位外，還屢屢為求吉地建廟而起爭執，競爭激烈可想而知，難怪後人會編出兩神鬥了起來的故事。

 　　　　　　　　　　　　　結論：民俗故事　莫當史實

 　　漢族因為文化悠久、幅員廣闊，所以傳說層出不窮，但又因為民智未開、信仰堅貞，所以多把傳奇當史實，並且深信不疑，還形成牢不可破的禁忌，甚至到了現代很多人還抱著「寧可信其有，不可信其無」的態度遵守著，如果還原歷史真相，就會知道甚麼可做，甚麼不可以做了。