Q：

1.搞懂鹿車、羊車、大白牛車的差別了，代表三乘，但是佛最終只給大白牛車，也就是「三乘歸一乘」的道理，而聲聞乘、辟支佛乘是方便法門，殊途同歸之後仍要歸到佛乘，對吧？

2.父親（佛）將自己也偽裝成挑大糞的，降低自己的身份與眾生合光同塵，因為他知道眾生跟器低劣，必須用方便法門接引，假如一下子給大乘法門，眾生是無法參透的、甚至害怕想逃走。令我感到敬佩的是窮子在逐漸相信父親後，也老老實實地挑糞（表示老實修行），所以能擺脫低劣的根器。

以上我覺得：的確每個人的根器不同
需要不同方便法門（感謝佛想出一堆方便法門）
假如鬼神道是接引人的一種方式
應該也是可以，可以嗎？
但最終還是希望他能進到大乘法門
而進到大乘法門後也不要退轉
就像窮子老實挑大糞20年一樣

A：

先回覆您「需要不同方便法門（感謝佛想出一堆方便法門），假如鬼神道是接引人的一種方式，應該也是可以，可以嗎？」

我的看法，當然不可以，因為法華經已經說了，佛陀「開三顯一」，三乘是方便（權），一乘是實，所以祂的方便門只有三乘，從來沒有鬼神道！不然乩童、巫術都算是方便門了！所以也千萬別將拜鬼弄神當成是在修佛！

「聲聞乘、辟支佛乘（應該還有菩薩乘）是方便法門，殊途同歸之後仍要歸到佛乘」這說法是對的，但法華經主張人要「立即」放棄三乘直修佛乘，並以龍女為例說明，龍女以珠供佛，專心歸於佛乘，於是立即得證佛果。

所以，法華另一個重要思想是，直歸佛乘可以「疾生成佛」，也就是打破以往成佛在時間上必須經歷三大阿憎祇劫，在行證上必須經歷十地的過程。

不過這個在後世便有爭議，如果一個人不經小乘的修行、大乘的度世，直接皈依佛乘，就能疾生成佛嗎？還是一個人必須先有小乘的修為，大乘的功德，然後皈依佛乘才是最後的一役？

因為這個法門各派有異，就留給諸文友思辯了！