剛念佛修行會有幻覺、不好的夢境和感覺是很正常的，就像老煙槍突然不抽煙了會痰很多，不運動的人突然運動會覺得全身酸痛一樣。

所以，現代人念佛修行一定不要貪快，也不要貪多，如果能每天二十分鐘左右，持之以恆的練習，慢慢精進，是最理想的，而且念佛、念經是最好的，但最重要的是，要修行就不要疑神疑鬼。

此外，善心、佛法知識、修行，三者是完全不同的。善心是所有正信宗教所共通的，但只是天人的境界。佛法知識只是哲學的一支，得到的，也只是知識。

而修行指的是克制自己的六根，調和自己的心性，慢慢發現一個不受外物污染的心靈。

修行與逍遙、不理俗務又不一樣，因為修行有作「攝根收性」的練習，就靈學來講，他的能量是清澈的、穩定的、集中的、強的；而逍遙自在只是做到清澈、穩定而已。

所以不能以行善、學佛知識、逍遙來替代修行，修行有明確的方法，更有明確的驗收成果。

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說到「修行」和「方法」，每個教派因為目的不同而不同。譬如道教的修行定義和方法便和佛教不同。

佛教的修行和方法是，「透過攝根修性來體悟另一個更高的生命實境」。至於如何修行，每個法門又不相同，但總脫不了「戒定慧」的基本三學。儀軌和打坐只是修行中的一個步驟而已，有心的人，應該去皈依，並向一個好的老師學習。

對於忙碌的現代人，如果每天可以撥一點時間靜坐、念經（佛），一定對他身心有很大的幫助；或者他能夠發大悲心，一定會讓他更知道忙碌背後的真正人生意義。

禪宗南派是主張頓悟的法門，至於禪宗北派和佛教其他各教派，幾乎都是漸修。

不過雖然如此，有一個觀念很重要，那便是，南禪頓悟並非不修，禪宗最高經典「楞伽經」就明確說了：「事要漸修，理要頓悟」，所以中國寺院的「百丈清規」、「早晚課」的制訂者不是別人，是禪門！

所以吾人雖可脫離文字而頓悟，但無法脫離修行而得道。總之，還是要老實修，老實生活。
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有人問，以「聽得懂的語言」來說，到底修行真正的目的是什麼？應該是「攝心」吧。什麼叫攝心，可分三分面來說：

一、心不受外界影響，不管外界如何，心都能保持完全的平靜。
二、心不自己亂起意識妄念，都能保持完全的平靜。
三、保持平靜還不夠，還要集中，譬如那些整天逍遙自在的人心都平靜了呀，但這種平靜如果遇到突發事件或意外災害，並沒有應付的能力，但集中的心可以。

因為心平靜、集中，所以就宗教來講，這時慢慢就有「神通」顯現出來。但這時問題又來了，一個人心地如果不好，徒然有神通，是魔不是佛，只是是害人害己！

所以後來宗教都強調慈悲的重要，我想很大的道理也在這裡，先有慈悲再來修行，讓自己是修佛不是修魔，才是正道！