我看宗教 十八             1121221

次世代疫苗開打了，冬天容易傳染呼吸道疾病(包括流行性感冒及新冠肺炎)，建議大家都去打疫苗以保身體健康，現在還沒有擴大流行，打疫苗的人不多，等一旦流行開來就會跟兩年前一樣，大家爭先恐後之下，一針疫苗難求。

前幾天有件新聞，以色列三名男性人質在走出建築物向以色列軍隊投降時，被以色列的軍人當成「威脅」射殺了，原本以為是誤殺，在戰爭的兵荒馬亂中這是經常發生的事，可以算是這三個以色列人質的運氣不好，但是仔細看了新聞內容嚇了一大跳，原來這三個男性人質是赤裸上半身(表示身上無炸藥)、手持白旗高喊投降，被射殺二人後，一人受傷逃回建築物，等他再出來後還是被射殺了。

這就值得討論了，姑且不論這三人是被哈馬斯組織所擄的人質，就算是巴勒斯坦人(軍人或平民)在表示投降意願且無持有威脅武器的情況下，予以射殺都是違反日內瓦公約的行為，更嚴重的是第三個人在受傷走出來後，直接被射殺掉，只能想像當時以色列的軍人對巴勒斯坦人的仇視態度，已經是到了革殺勿論的地步。

當以色列國人要求問責這些濫殺人質的以色列軍人時，總理那坦亞胡表示不會追究這些軍人的誤殺責任。突然想到一句話「寧為太平犬，不為亂世人。」戰爭本來就是人類不理性的殘殺行為，想想有多少士兵在家時連隻雞都沒有殺過，發給他一把槍受些訓練後，要他去殺他根本不認識的「敵人」，在心理上就有不小的震撼，加上戰場上危機四伏，隨時有失去生命的可能，更加大了心理的壓力。

惟一能讓士兵心安的方式，就是簡易地醜化及仇視敵人，認為敵人是邪惡的生物，敵人是有害的生物、是害蟲，我殺他們是為了保護好人、是為了救人，只有這樣才能合理化殺人的理由，不僅可以殺的心安理得，問心無愧，甚至會殺出癮來。

雖然國際法上禁止殺害手無寸鐵的俘虜，但在實際的戰場上是屢見不鮮，所以那坦亞胡不追究這些軍人誤殺人質的責任，是可以理解的，在他的心理中這也是一種打擊錯誤，因為這些士兵們原本以為殺的是巴勒斯坦人。

但有些是太過頭且殘忍的戰爭屠殺行為，例如越戰時期的美萊村屠殺事件，詳細資料可以到維基百科查閱，美軍屠殺的是手無寸鐵的美萊村民眾，而且事後還掩蓋事實，說成是一件軍事上的勝利。還好有其他看不過去的美軍寫信給美國總統、參聯會、國務院、五角大樓和數名國會議員陳情，敘述整個屠殺的過程，但實現上呢? 除了一名國會議員外，其他沒有回音，等事件經媒體大肆報導，掩蓋不了之後(這是媒體第四權的功能)，美國政府指派一名將軍對這整個事件的經過和事後的掩蓋行為進行全面調查。

他的最終報告對入村的美軍人員和參與掩蓋的高官提出了嚴厲批評。報告中說道：「第一排的人殺害了175至200名越南男人、女人和兒童，其中只有三、四名確認為越共。儘管還有無武裝的越共混雜在平民中，且平民有許多對越共包庇的同情者和支持者，但是該次攻擊行動唯一一名受傷的士兵是由於自己的武器走火。」

後來這個案子交付美軍的軍法審判，有關長官們掩蓋事實的起訴部分，全部被撤銷或判無罪，參與屠殺的軍人，除了下命令的中尉排長凱利判處無期徒刑外，其他參與屠殺的軍人都判無罪，而這位中尉排長後來又改判三年半的徒刑。戰爭本來就是不文明的行為，國家對從事戰爭的軍人在處理上也都會從輕處理(不然誰還幫你賣命)，特別是這些死的是敵方的軍人或老百姓，在國家領導者的眼中，這些人都是害蟲。還是那句話：寧為太平犬，不為亂世人。

我以前一直以為像澳洲這樣的歐美國家，信基督教的人應該很多，但30多年前因為工作的關係認識一些澳洲年輕人，他們跟我說其實在歐美地區信教的人口比例並不是很多很多，像他們這幾個都是不信教。剛剛查了一下資料，依據澳洲人口統計局的2021年的人口普查，認為自已是基督徒的人占人口比例為44%，印度教為2.7%，伊斯蘭教為3.2%，也就是說在澳洲有近一半的澳洲人是無宗教信仰，顯然我是被讀書時被那些西洋文學著作給誤導了。

他們也好奇的問我信什麼教?這個問題讓我想了一下，因為中國人幾乎是什麼都信，然而也好像什麼都不信，大家平常說信的是佛教，其實信的比較近似道教，但是說對宗教很虔誠嗎?又好像不是，我很少聽說華人社會因為宗教信仰不同發生衝突的事件，如果在華人間要發動類似十字軍的宗教戰爭，一定會被其他的人當成瘋子。

倒是帝制時代，常常會有野心分子利用宗教的名義，團結力量蠱惑人心造反(五斗米教、明教、白蓮教、太平天國等)，不管造反成不成功，事後都沒有人會真的持續相信宗教。

我就老實跟他們說，我們什麼宗教都相信，但也不是全信，對我們而言宗教不是神的指示而是一種思想，一種做人做事的指導原則，所以古中國文人在思想上常常是儒、釋、道並行，所以沒有辦法因為教義的不同，而做出明顯的區分，我一個「洋鬼子乾兒子」就說，他懂了你們都是信孔子教的。但是孔子只是教人一些立身處世的思想，並沒有宗教的行政組織，他自已也說是「述而不作」，而且自古以來文人相輕，也不可能因為大家都是儒生而團結成一個教派，反而結黨為權勢相爭的事常常發生，或許在外國人的眼中，華人在言行上偏向儒家思想，所以華人就是信孔子教。

為什麼會叫這個1968年生的澳洲朋友「洋鬼子乾兒子」是有緣故的，因為他剛來臺灣時沒有中文名字，我就依照他的英文名字發音，替他取一個發音近似的中文名字「葉仁庭」，他問我什麼意思就跟他解釋了一下，他覺得很好就作為他的中文名字。然後他跟我說，只有父母才會為小孩取名字，我給他取中文名字，所以也是他的爸爸，而且到處講他中文名字的由來及我是他爸爸，我聽了真的是哭笑不得。

這個渾小子不懂，在大多數的華人的心中，父母是絕對不可以拿來開玩笑的，哪有在路上認爸爸的事，他在坎培拉開業當醫生的爸爸耳朵應該會很癢，我很少聽到華人有拿自己的父母開玩笑，這真的是文化有所不同。

對華人而言，宗教是比較出世的東西，強調是自已的修為，而華人的宗教大多不是以教義嚇唬民眾來信教，相反的，宗教常常用神是慈悲為懷且普渡眾生為訴求，來吸引信眾信仰，而且常常為扶助貧弱的義行，所以華人神祇是救苦救難而不是降災給不信祂的人。

這跟一神教徒要先區別一下教別、派別後，再為不同的待遇方式，有很大的差別，在一神教下非我教或非我派的人，下地獄都是應該的，只有信奉我的真神的人才可以上天堂，我來傳福音是奉上帝的任務，也是來拯救你們這些異教徒，等未日到時可以上天堂。

相反的，華人世界對神祇的膜拜則是希望取得神衹的保佑，保佑身體健康、工作順利、學業進步、升官發財…等，這種信仰是具有「現世對價性」的信仰，所以聽說哪會廟或神衹靈驗，就去那個廟或神衹膜拜，甚至膜拜的對象並不限於神，連鬼也可以拜，稱之為「陰廟」，華人世界更有著祖先崇拜，所以連已逝的祖先都立牌位祭拜，對人最狠毒的咀咒是挖人家的袓墳或是劈人家的祖先牌位，這是與其他宗教最大的不同。

所以神要是不靈驗的話，輕則是改信其他的神，重的話神像會被搗毀、破壞或丟棄，以前大家樂賭博流行的時候，凡是傳說靈驗會開出明牌的廟宇，總有一大堆人半夜在那裡求明牌，有的人還許下大願，如果神保佑靈驗的話會來還願，國中的老師曾經說過，如果自已不修身，只憑這樣給神一些好處，神仙就會保佑你，那豈不是連神仙也會貪污受賄?

如果是賭徒賭輸了，常常有破壞神像或甚至把神像偷拿到山野溪邊丟棄的行為，讀書時代常常看報紙有神像落難的報導，這些人的內心中，真的信神嗎?我不覺得他們真的虔誠信神，反而比較像是求得一些心理的安慰而已。

所以總覺得華人說是崇拜神鬼，不如說是崇拜祖先，前一陣子看到一個YT影片，有提到外國人稱「冥紙」的英文叫「祖先錢」，這翻譯還真的很貼切。

華人祭拜的天帝及眾神，都是有喜怒哀樂的個性，也有著七情六慾，例如像牛郎織女的故事，感覺上是將人間社會結構投射而成為眾神仙形象，而且人人都有機會成神仙，像被狗咬的呂洞賓、三國的關公，甚至連殺人搶劫被判死刑的李師科都有人拜，這是很奇特的現象，真的是「山不在高，有仙則靈。」

我只是好奇，道家的始祖是李耳是春秋時代的人、佛教是後來傳入中國的，儒家的代表人物孔子是春秋時代的人，那在他們之前，中國人到底信什麼?中國人是如何由神權時代轉化成君權時代?在這兩天看到一些資料，有位學者寫了一本書解釋了這個問題。