貧窮，在過去的年代，似乎較易傷人品，所謂飢寒起盜心；現在的社會，沒錢，易傷人命。不知是錢重了，還是命賤了？

《金錢不是萬能，沒有錢萬萬不能。》這句話是當前社會對現實的最貼切表白。沒有了錢，有人選擇更努力、更拼命；有人燒炭，連家人一起燒，沒錢真會逼死人。

過去我讀到的書，說《錢有兩戈，傷害古今人品；窮只一穴，埋沒多少英雄。》("錢"字的右邊有兩個"戈"，"窮"字的上頭有一個"穴"。唉!以前是不用這樣解釋的)但過往沒錢似乎比較不會逼死人，那個年代，眾人習慣貧窮，要活下去，靠自己之外，還要看老天。

窮，會窮到什麼地步呢?

史記司馬相如傳，記載這位《琴挑文君》的窮小子，他窮到《家徒四壁》。

山腳下人我好學多疑，總是想那他家裡還有床嗎？拐了一個《新寡文君》，總該給她一個床睡覺，總不能窮到一個家只剩下四扇牆吧？

司馬相如是幸運的，不忍女兒和女婿一起賣酒受苦，岳父終究給了一筆錢，從此小倆口真的過著幸福的日子。這是史上記載的第一對創業夫妻。

俗話說，娶妻要先看丈母娘，史記說的恰是相反─丈人！

《窮人的銀行家》（注一）這本書記載的孟加拉國寡婦，可沒如此幸運。亞瑪簡生了六個子女，其中四個不是餓死就是病死。丈夫死後，婆家的親戚要趕她和兩個女兒出門，亞瑪簡夠tough，抵死不從。她製作糕點沿街叫賣，有一天回家時，發現有人在拆她家屋頂，原來她的大伯竟把她們母女最後容身的鐵皮屋頂給賣了。

描寫貧窮最深入的是唐朝寫詩的元稹。他未做官前，夫妻倆窮到《野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐》；經過這樣的拔野菜、檢落葉當柴燒的生活，於是寫下《貧賤夫妻百事哀》的千古沉重。元稹後來發達了，太太卻走了；他，夠深情，用《惟將終夜長開眼》，來《報答平生未展眉》。

貧窮固然不堪，但小倆口的一時沒錢被形容為《貧賤夫妻百事哀》，對很多後世的人不無影響，元稹的《情深》抵不過《孽重》。

一位大學同班任職法院，畢業三十多年後才通上電話，問她為什麼沒有和衆同學聯絡？她說先生早逝，三個孩子還小，如果不棄絕人世應酬，儉約過日，如何帶大孩子？夠心酸，夠偉大。

 對貧窮體會最深的，莫過於蘇秦（不是蘇起）這個人。蘇秦，戰國時代的人。到秦國自我推薦，陳述如何滅六國，一統天下之道，可惜秦王不理他。求官不成，錢也花光了，灰頭土臉回到家中，太太不煮飯給他吃，嫂嫂不用正眼看他，父母也不認這個兒子。

 蘇秦畢竟是一條漢子，沒有灰心喪志，《頭懸樑，錐刺股》再苦讀三年，反過來遊說六國，他成功了，配六國相印。衣錦還鄉時，何等風光，嫂嫂不敢用正眼看他，蘇秦嘆說：嫂子啊，妳怎麼《前倨後恭》呢！

《嗟夫！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生世上，勢位富貴，盍可忽乎哉？》(戰國策)這是他的感嘆。

如果你沒有蘇秦的悲哀和長嘆，你是幸運的。

我的朋友陳明亮（1946－2008），府城書法家、藝術家，出生微寒（別人如此形容），一生《不曾有錢》，而又憤世嫉俗，算是《樂道而不安貧》。

他的兒子陳尚新在紀念老爸的文章中，有這麼一段生動的描述：

《那年我都還沒唸小學………我跟爸爸經過台南中正路的一家冰淇淋店「89冰淇淋」，我好奇的站著，看店裡的小朋友吃著漂亮的双色冰淇淋，他當場在路上罵我，內容我至今一清二楚。

他罵說：「獅你娘的，你就這麼愛吃是不是，人家在吃你也要看，你有沒有羞恥心？拎北是沒給你吃飯嘛？你是乞丐嗎？」他的臉他的手他的聲音，當時我真的嚇到!連哭是什麼我都已經不知道了，尤其那時我阿母早已經離開台南，我們的身邊……》

 我的朋友的聲色俱厲，只是要掩蓋一個事實─拎北（你老爸）沒錢買冰淇淋給你。

兒子的眼深深刺傷了老爸的臉。