物必自腐，而後蟲生，

佛教必自侮，而後人滅之，

不知檢討自己，只會怪罪別人，

台灣的佛教既不是菩薩道、也不是人道。

而是畜生道！

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〈第六章〉秦嶺之五：脫離謊話層次的謊話〈上〉

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【鐘釋】地支的變化中，以沖的力量最大；
三刑、六害，有時對命局有影響力、有時無影響力。

﹝三條魚﹞差不多就是這個意思了。
補充說明有不足的地方，
抱歉啦，
以後再補吧。

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《輯要》：沖者必是相剋，所以必動，
至於刑害之間，又有相生相合者存，所以有動不動之異。

《闡微》：地支逢沖，猶天干之相剋也，須視其強弱喜忌而論之。
至於四庫之沖，亦有宜不宜，
如三月之辰，乙木司令，逢戌沖，則戌中辛金亦能傷乙木，
六月之未，丁火司令，逢丑沖，則丑中癸水亦能傷丁火，
按三月之乙、六月之丁，雖屬退氣，
若得司令，竟可為用，沖則受傷不足為用矣！
所謂墓庫逢沖則發者，後人之謬也。

墓者，墳墓之意，庫者，木火金水收藏埋根之地，
譬如得氣之墳，未有開動而發福者也，
如木火金水之天干，地支無寅卯巳午申酉亥子之祿旺，
全賴辰戌丑未之身庫通根，逢沖則微根拔盡，未有沖動而強旺者也。
如不用司令，以土為喜神，沖之有益無損，蓋土動則發生矣。

刑之義無所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，謂之自刑，
本支見本支，自謂同氣，何以相刑？
子刑卯、卯刑子，是謂相生，何以相刑？
戌刑未、未刑丑，皆為本氣，更不當刑。
寅刑巳、亦是相生，寅申相刑，既沖何必再刑。
又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑未戌三刑也，
故稱三刑，又有自刑，此皆俗謬，姑置之。

穿即害也，六害由六合而來，沖我合神，故為之害，
如子丑合而未沖丑，丑合子而午沖子之類，
子未之害，無非相剋，丑午寅亥之害，乃是相生，何以為害？
且刑既不足為憑，而害之義尤為穿鑿，總以論其生剋為是，
至於破之義，非害即刑，尤屬不經，削之可也。

《補註》：支之變化，全在會合刑沖，
天干遇七相剋，名為七煞，地支遇七為沖，亦七煞也。
三刑者，子卯相刑、寅巳申相刑、丑戌未相刑，是為三刑。
自刑之義，因局與方相配，辰適見辰、酉又遇酉也，
三刑之中，以寅巳申為劇，寅申本屬相沖，見巳亥則四沖全備。
每見命造，配合極佳，因寅巳申三刑全而不貴，殆因刑沖而損其貴氣也。
子卯相刑，本屬相生，何以相刑？
殆因子中癸水，卯中乙木，濕重陰濃，反損其生歈。
且子午卯酉、四正之位，子之於卯、猶午之於酉，
亦敗地之相逢，特影響較微耳。
至於丑戌未庫地相刑，沖且不懼、刑更非忌。
穿即害也，六沖刑害之義，詳見命理入門。
更有破者，僅酉卯午三位，亦子卯相刑之類也。
刑害沖三者之中，以沖為重，刑害為輕。
但三刑不可逢沖，三刑逢沖，為禍甚烈，
如寅巳申三刑而見亥，則四沖俱備，
（不必三刑全，如寅申見亥，亦同刑沖。）重遇寅申則併沖。
子卯刑見午酉，丑戌未刑見辰，均同。
明通賦云，三刑逢沖橫禍生是也。
又氣象篇云，三刑得用，威震邊疆。
通會萬註云，三刑有氣，日主剛強為得用。
語意含糊，竊謂三刑得用，當是相刑之物秉令，又適為用神也。
舉例如下：………
古人論命，以年為主，
月日時相刑，太歲不預者，不以刑論。（見三命通會）
今法以日為主，宜乎刑穿無足重輕，然三刑逢沖，為禍仍至劇也。

《新註》：關于地支，衝字為前提，
刑與穿，則有動不動之別。因其有相生相合者存也。……
……刑開庫藏，所以使土中之物得用也。………
是故六害相害，適以相成；六刑相刑，適以得用。
觀命者，應衡其輕重、識其淺深，援以為用，不可蓋以凶言也。

至於衝則不然，其力則較刑害為大，然亦有可商酌之處，
此所以有「生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細裁」也，
寅申之衝，為申金克甲木、申水克丙火，
巳亥之衝，亥水克巳火、巳金剋亥木，
二者純有戊字調和。
怕動云者，非云寅申巳亥，柱中不可見，
乃云假使日主屬木，則有亥不可被衝，因寅為木之生方也。
庫宜開之意，因丑未辰戌之衝，是循環的，且有土濟之，不盡凶也。
子午卯酉之衝則不同，子午為聚眾行凶，卯酉則獨金獨木，亦凶，
仔細推者，宜視金木水火之勢，旺相或休囚而言，
因「旺者衝衰衰者拔，衰者衝旺旺者發」也。

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《李註》：地支之沖子午相沖、寅申………。
三刑者，……持勢之刑……無恩之刑……自刑之刑……無禮之刑。
地支相害………。
地支沖、刑、害、以沖最激烈。
沖者兩敗俱傷，沖有對沖、隔沖、遙沖之別，………。
沖，仍須視月令之氣，
得月令之氣，若有救應（如會合之類），仍有作用，失月令氣沖則敗矣。
如寅月逢年申沖，日支若有亥，則甲木留、庚金去，
或寅月逢年申沖，若日時有午戌會局，則火存金去。
若申月逢寅沖，地支有子辰，則火去水留。

沖者最喜沖去忌神、假神，
例如四柱地支為未亥卯酉，天干甲乙競透，
因地支卯酉之沖，以甲木為格用酉金，此一沖去假留真，反成好命。
反之如果沖去喜神四柱又無救應，則格用破敗。
刑者，損害比沖輕，………。害則更輕。
………喜用神於原局遭沖、刑損害者，運歲遇解沖、解刑方可發福。

《許註》：……是吉是凶，全在喜忌之中，
……必先尋格取用，格用既定，則喜忌自明，
命運生剋制化、會合刑沖，宜或不宜，自當了然………。
刑沖最喜去忌留喜、最忌去喜留忌，故要喜神得令生旺、忌神失令死絕。
去忌留喜者，如以乙木為格，支見子午，子午一沖，癸水去丁，生乙為喜。
又如地支寅午子戌，干透丙丁，子居月令，子午一沖，去丁留丙，
取丙為格者，去假留真，格局反清。
反之，如沖去喜神，八字不見救應之神，則格局破矣，
刑害可以類推，………。

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﹝三條魚﹞
「刑沖會合害」是地支的五種作用，
刑、沖、害，會對地支本身的力量造成負面的作用，
本節「支神只以沖為重，刑與害兮動不動」就是描述這種作用，
沖、刑與害，通常分為六沖、三刑和六害，
三刑與六害的作用比較輕微、也就比較曖昧，
因為沒人可以確定：生命的結果是三刑與六害造成的作用，
各家大師對它們也抱持相當保守的態度。

六沖的作用就非常明顯，被沖的地支會有「馬上」的負面影響，
這就是「支神只以沖為重」的意義，
同時，被沖的地支的負面影響，不代表命盤主人的負面影響，
再怎麼糟糕的大師，都可以清楚掌握中間的差別，
如果在這種地方大作文章，
那就徒然顯得自己太小氣了。

本節和上節必須交互解釋：
「生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細裁」，
「支神只以沖為重，刑與害兮動不動」，
尤其，把「生方怕動庫宜開」和「刑與害兮動不動」放在一起，
很清楚看到《滴天髓》的兩點意涵：
第一：地支的“動”包括沖、刑與害，
第二：刑與害的作用比較難以明確的斷定。