「泛道德主義者」永遠只是半調子的「順我者昌、逆我者亡」。
就像淫蕩的人，只敢在腦海編織瘋狂的想像，
不敢付諸實際的行動。
她們的內心有著這句格言的種子，
她們相信自己的觀念可以解救所有的人，
她們高喊：「信我者、得永生」，
她們筆直的站在那邊、等待所有人加入他的我們。
但是，「泛道德主義者」的大腦思考、道德信念，
永遠只能停留在內在的領域，
無法產生外在的權力，
無法真實做出「順我者昌、逆我者亡」，
那麼，別人有什麼理由要加入他的我們呢？

「泛道德主義者」在現實世界中的無能為力，是一個事實。
要給出證明嗎？非常簡單，台灣島上的最高學府是台灣大學，
它的內部硬體在最近二十年有巨大的變化，
比如，現在的總圖書館在二十年前是一片草皮、
通常是橄欖球隊的訓練場地，
可是，台灣大學裡面有兩棟醜到不行的建築，
以前的學生把它們稱為“洞洞館”，
經過二十年的時間，它們幾乎沒有改變，
其中一棟是哲學系的系館，什麼是哲學呢？
在所有的學問和知識裡面，最喜歡談道德的就是哲學。
﹝2007年台灣的三立電視台的新聞主播楊玉欣小姐，患了一種奇怪的病「三好氏遠端肌肉麻痺症」，那位勇敢的願意娶她並且照顧她的男士孫效智先生，就是台灣大學哲學系的教授。﹞

從上面的描述，大家清楚看到哲學是被社會遺棄的學問，
包含在哲學裡面的道德，
它的處境就像知識份子在中國傳統的處境，
只是當做意識形態的神主牌，
有需要才會拿來用一用，
就像免洗餐具一樣，用過就可以扔了，
可別指望他們對現實世界能發生多大的影響。

承認「泛道德主義」的無能為力，
就間接肯定了真正的「順我者昌、逆我者亡」。
然後，我們還需不需要道德？這已經是另外的問題。