新瓦屋是竹北靠近高鐵站的一處客家文化保存區，其核心是林家公廳「忠孝堂」，往外延伸出具客家風味的聚落，周圍還有溝渠，既可灌溉又有保護作用，還可算是一景觀。這裡曾經因為無人居住而荒廢，直到成立客家文化保存區後才又重新整理。至今忠孝堂依舊香火不斷，而後面的一些斷垣殘壁也成為客家房屋工法展現的實景。

然而前面的屋舍該怎麼利用呢？

這次路過時發現有一處廳堂設立為鄧雨賢影音紀念館，細細介紹這位臺語民謠之父的短暫一生與其豐富的作品。

鄧雨賢是龍潭客家人，三歲就隨父親遷到臺北艋舺去定居，因此他也嫻熟閩南語。他對音樂有種忘我的熱情，曾經辭掉安穩的教職跑去日本學習音樂，但當學成回來之後遇到了經濟不景氣，因此工作不易，曾短暫在臺中地方法院擔任翻譯官，這時的薪水與社會地位難與教師相比，因此有一陣子難為家人所諒解。

後來有家唱片公司請他寫了一首「大稻埕進行曲」意外受到歡迎，因此唱片公司開始注意想要發行具有臺灣味的歌曲，之後哥倫比亞唱片公司邀請鄧雨賢加入，專職作曲。他在昭和8年（1933年）加入，陸續與不同作詞者合作創作出望春風、月夜愁、雨夜花、四季紅等曲子，在臺灣傳唱不絕。

除了創作之外，他也採集民謠與戲曲作為創作題材，他認為從民間底層淘洗出的文化結晶，才最是純美動人，希望藉此充實臺灣民間音樂內涵。

然而當時也正是日本軍國主義高漲的時期，在島內厲行新臺灣音樂運動，要求所有歌曲一律套用日語歌詞才能演唱。因此這些委婉含蓄的情歌，轉眼變成讚頌侵略的歌曲，他甚至還被迫配合戰局，譜寫月昇鼓浪嶼等軍歌，讓他痛苦不已。

在這種氣氛下，再令人嚮往的音樂創作，也顯得悲哀屈辱。因此他辭去唱片公司的工作，舉家移居到新竹芎林，和妻子一同擔任教職，然而此時的薪水與之前難以相比，而心情上的苦悶也無由宣洩。他身體不算硬朗，戰時物資缺乏時欠缺調養，在身心都不好的情況下，於昭和19年（1944年）病逝，年僅37歲。

客家園區設立的這個影音館，以他最著名的四首歌：四季紅、月夜愁、望春風、雨夜花為主軸，介紹這些曲子的創作內涵、樂理分析，以及導聆欣賞。特別的是，樂理分析是中國五聲音階的宮商角徵羽，跟一般的西洋樂理大不相同。

內部還有價值不斐的手搖風琴，如果配合上特殊的紙卡，即可播放出這些樂曲。這是由奇美創辦人許文龍先生請專人遠赴歐洲尋找工藝師傅人工打造。而許文龍還花了三個月的時間，親手打造鄧雨賢的雕像，表達對他的尊敬與思念。

臺灣人對鄧雨賢的思念能有多長呢？

不要擔心地面上的歌聲會斷絕、物品會毀滅，鄧雨賢這個名子已經進入天際太空，成為一個小行星的名字。因為由國立中央大學鹿林巡天計畫，為感念鄧雨賢對臺灣民謠發展的貢獻，特地將編號255989的小行星命名為「鄧雨賢」，這已經經過國際天文學聯合會通過，永誌紀念。

來這裡就算時間不碰巧錯過了放歌的時間，參觀其中，你的心裡也會輕輕哼起一段段的旋律歌聲。