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| 2015/10/20 00:04:51瀏覽351｜回應0｜推薦5 | |
宗教的終極仰望
──唐僧與鎮元子的志誠信念
朱嘉雯
《西遊記》第二十四回寫孫行者領著師父走上了大路。許久之後，忽見高山擋路，唐三藏於是勒馬停鞭，對弟子們說道：「徒弟啊，前面一高山，大家必須小心，恐怕有妖魔作惡，侵害我們呢！」
此時只聽得孫行者自信滿滿地說道：「師父的馬前有吾等三人，怕甚麼妖魔！」於是大家放開腳步，繼續前行。只見那座山高聳峻極，態勢崢嶸！唐三藏隨即轉念一想，立刻興奮地說道：「徒弟們，我們這一路西行，經歷了多少山山水水，盡是些嵯峨險峻之處，卻都不似此山好景，你們看這山真是幽趣非常！如果已經離西天雷音寺不遠的話，我們卻好整肅端嚴以求見世尊。」
行者聽了師父這愚昧的話，不覺哈哈笑道：「早哩！早哩！哪裡就到了？」沙僧也傻傻地問道：「師兄，我們到底距離雷音寺還有多少遠啊？」孫行者一本正經地說道：「十萬八千里，咱們現下還沒走到十分之一哩！」
八戒驚慌地問道：「哥啊，那要走幾年才得到啊？」行者嘆口氣、搖搖頭，說道：「這些路，若是二位賢弟來走，大約十來日可到；若是我走，一日也好走個五十遭，那太陽都還沒下山哩！若是師父來走嘛，唉，別想了，別想了。」唐僧很好奇地問道：「悟空，你說我走的話，幾時方可到？」行者回答：「你啊，自小時走到老，老了再小，老小千番也還難到；但只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。」
悟空這句話道出靈山就在人們當下志誠的信念裡，說遠不遠，卻又不是等閒可以企及的。
沙僧進一步問道：「師兄，既然這裡不是雷音，怎麼有這等景致？想必有個神仙居住在這裡吧？」行者點頭說道：「此言卻當。這裡絕無邪祟，一定是位聖僧、仙輩之鄉，我們不妨遊玩慢行。」
吳承恩在此處補充敘述道：其實這座山名為萬壽山。山中有一座道觀，稱為五莊觀。觀裡的道長，道號鎮元子。而且這觀裡出了一種異寶，乃是天地混沌未開之際，所產生的一株靈根，名為草還丹，又叫人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，少說也得將近一萬年方得吃。而這一萬年內，也只結得三十個果子。果子的模樣，就像一個個活生生的小嬰兒，四肢俱全，五官咸備。人若是有緣，得那果子聞一聞，就能活三百六十歲；吃上一個，可以活四萬七千年！
而這株人參果的主人鎮元子，日前出門時，曾經算準了，近日有金蟬子所轉世的唐朝聖僧路過此地，因前世與他有宿緣，因此在臨行前，叮嚀囑咐童僕清風道：「我那果子有限，他來的時候，你可以給他兩個，不得多給。」清風回答：「師父放心，我會嚴加看守，不敢多給。」鎮元子大仙說道：「唐三藏雖是我的故人，但爾等須要提防他手下的人偷吃。」二童領命之後，大仙領著眾徒弟飛昇朝天界而去。
等唐僧來到觀前，以左手撚香注爐，三匝禮拜。回頭問道：「仙童，你五莊觀真是西方仙界。可是為何不供養三清、四帝、羅天等等，卻只將『天地』二字來供奉香火？」那童子笑道：「不瞞老師說，這『天地』兩個字，是家師父編造出來的。」三藏不解：「何為編造？」童子說道：「老師剛剛說的三清其實是家師的朋友，而四帝乃是家師的故人，至於九曜、元辰則都是家師的晚輩、下賓。我師父如何供俸祂們？」那行者聽了，就笑得打跌！八戒問道：「哥啊，你笑怎的？」行者道：「你們成日只講老孫會搗鬼，原來這道童也很會吹牛編故事哩！」
編故事是小說家的本領，而故事說得生動有趣、詼諧狡黠，則又是《西遊記》的作者較一般小說家更勝一籌之處。尤有甚者，他筆下的人物，也都是編故事的高手，我們看孫悟空回答唐僧靈山有多遠，他先說兩位師弟十來日可以走到，又聲稱自己一日可走五十遭，其實只是為了凸顯他的本領，卻又藉機貶損師父，以為取樂！將讀者哄得信以為真。而實際上，靈山就在唐僧至誠篤實的信念中。及至說道鎮元子敬拜「天地」，乃是因為諸神都是他的同儕晚輩，所以他只好供俸凌虛遼闊的天地，雖然悟空嘲笑清風編派，然而作者吳承恩已經在此很清楚地點明，宗教的終極仰望就在人們賴以生存的天地之間。
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
