字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2018/01/17 12:37:08瀏覽864｜回應0｜推薦8 | |
鞦韆動處……
紅樓美人的歡笑
朱嘉雯
《紅樓夢》第六十二回大觀園眾人原本都在榆蔭堂，以酒為名，命女先兒擊鼓，平兒採來一枝芍藥，大家傳花為令，熱鬧了一回。因人回說：「甄家有兩個女人送東西來了。」探春和李紈、尤氏三人出去議事廳相見。這裡眾人且出來散一散。東府的兩個小妾佩鳳和偕鴛便去打鞦韆玩耍，寶玉看了高興地說道：「妳兩個上去，讓我送。」慌得佩鳳說：「罷了，別替我們鬧亂子！」正要打鞦時，佩鳳卻說起芳官新名字諧音的笑話來，偕鴛笑得不得了，因說道：「笑軟了，怎麼打呢？」卻又打趣起佩鳳來，兩位佳麗遂在鞦韆上玩笑不絕！
美人盪鞦韆時歡聲笑語的姿態，在曹雪芹筆下歷歷如繪。那麼清代的女子是否如《紅樓夢》所云，隨興之所至經常玩起鞦韆的遊戲呢？我們來看看時代與之相近的淸代女詩人鮑之蕙，曾作一首〈鞦韆曲〉，詩云：「芳園四壁花光聞，鞦韆動處朝霞飛。美人妝成對花立，欲上不上嬌無力。」美人盪鞦韆的婀娜姿態，翩然映現。鮑之蕙形容女子的身影盪漾在林梢，驚起了花樹間的鶯鶯燕燕，我們看到她美麗的容顏因興奮和快樂而隱隱浮現紅潤的氣色。腰間的絲帶和柔軟的裙襬，纏繞著紛紛隨之飛舞的蜂蝶。杏黃色的薄衫裙因香汗而濕濡，她身上的環珮猶自叮叮噹噹響聲悅耳。纏著紅繩的雪白手腕繼續更使勁的打著鞦韆，直到雲鬢鬆軟，金釵偏斜，小丫環才將她扶下鞦韆。此時已是向晚時分，美人嬌喘息息，卻仍感受到春天與韶華的流逝……。
鞦韆原本是用作男性軍事訓練的「北方戎戲」，到了漢武帝時期，因期後庭慶賀帝王千秋萬壽，因而將此遊戲定名為秋千。那麼鞦韆又是何時開始成為女性快樂歡笑的來源？而且成為展演美麗姿態的最佳動感舞台？關於這一點，我們可追溯自唐代，因為南北朝時期，鞦韆遊已是清明寒食前後的習俗。至唐玄宗朝，宮女們盪韆體時，可展現其體態之優美，玄宗因而為鞦韆起了一個雅號，稱為「半仙戲」。《開元天寶遺事》中曾記載：「天寶宮中至寒食節，竟豎鞦韆，令宮嬪輩嘻笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲。都中士民因而呼之。」唐人高無際也在〈漢武帝後庭鞦韆賦‧序〉一文中指稱：「臣無際才非馬融，位叨麟閣，屬秘書監博陵崔公畫鞦韆障，而得一觀皓齒蛾眉遍於後庭鞦韆之歡樂焉。考古之文苑，惟鞦韆賦未有作。況鞦韆者「千秋」也，漢武祈千秋之壽，故後宮多鞦韆之樂。今因睹斯畫而善前名。臣雖不敏，謹述〈漢武後庭鞦韆賦〉以歌之。」
這些文獻說明了鞦韆自唐代以來，已是女孩子們很喜歡的閨閣遊戲。每逢佳節晴日，妙齡少女總喜好梳裝打扮一番，然後登上鞦韆，那是一波又一波將自己愈盪愈高的速度快感，女性在飛揚拋擲又迅速退落之間，其裙裾帶飾隨風飄盪，而她們也在歡暢刺激的遊戲中，徹底解放了自己。
|
|
| ( 創作｜文學賞析 ) |
