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| 2017/07/12 23:15:36瀏覽642｜回應0｜推薦4 | |
仙女采芝圖--林黛玉葬花原型考
朱嘉雯
《紅樓夢》第二十三回寫道寶、黛「葬花」。那時正當三月中浣，賈寶玉原本獨自攜了一套《會真記》，走到沁芳橋邊桃花林下，他坐在一塊石上讀書。正讀到「落紅成陣」時，忽然一陣風吹來，將樹上的桃花吹下一大半來，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉正要抖將下來，又恐怕腳步踐踏了花朵。於是只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那些花瓣，便浮在水面，飄飄蕩蕩地流出沁芳閘去了。
當他回頭見地上還有許多花瓣，一時間踟躕起來，卻聽得背後有人問道：「你在這裡作什麼﹖」寶玉回頭，見是林黛玉來了。她肩上擔著花鋤，鋤上挂著花囊，手內拿著花帚。寶玉笑道：「好，好，來罷！把這個花掃起來，撂在那水裡。我才撂了好些在那裡呢！」然而黛玉卻說道：「撂在水裡不好。你看這裡的水乾淨，卻不知一流出去，有人家的地方，髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。你瞧，那畸角上我有一個花塚，如今把它掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不乾淨！」
林黛玉在這一回書裡，出場的造型是肩著花鋤，鋤上掛著花囊，手裏拿著花帚。脂硯齋評點庚辰本在此側批云：「一幅采芝圖，非葬花圖也。」「采芝圖」源於漢代的神仙思想，台北故宮博物院館藏著一幅「仙女采芝圖」，上繪一位赤腳仙姑，臂挽竹籃，手拈紫芝，青絲挽綰作雙髻，不簪不釵，面容姣好。而「仙女采芝」的典故，最早見於《列仙傳》。故事敘述在華陰山裡有毛女玉姜。她是從秦始皇宮裡逃亡出來的宮人。因遇山人谷春，教她採食松葉，於是一百七十年來，身輕如燕，不飢不寒，住在岩洞中，這洞裡經年流瀉出古琴之聲。
其後，葛洪著《抱樸子》，又為此故事增添了後續的情節：玉姜活了兩百歲，被獵人從山裡捉回，給予穀物，起初嘔吐難噎，後來逐漸習慣，卻在兩年之內，迅速轉老病死。
神仙志怪的文學題材，盛行於魏晉時期，玉姜毛女的故事卻是其中特別生動的一則傳奇。後世每引以為詩歌、繪畫與音樂的藝術母體。唐朝詩人常建《仙谷遇毛女意知是秦宮人》云：「溪口水石淺，泠泠明藥叢。入溪雙峰峻，松栝疏幽風。垂嶺枝(竹)裊裊，翳泉花蒙蒙。夤緣齋人目，路盡心彌通。盤石橫陽崖，前流(臨)殊未窮。回潭清雲影，彌漫長天空。水邊一神女，千歲為玉童。羽毛經漢代，殊翠逃秦宮。目覿神已寓，鶴飛言未終。祈君青雲秘，願謁黃仙翁。嘗以耕玉田，龍鳴西頂中。」詩人想像採芝的仙女在竹林間，落花片片的山泉邊，出塵脫俗的飄逸倩影。
這幅影像至宋代，為宋神宗時期的翰林院待詔畫家勾龍爽所描繪。而詩人仇遠更據以寫下：「曾是阿房學舞人，玉簫舊譜尚隨身。喜歸商嶺尋仙藥，忍見秦宮化劫塵。松蜜春腴差可飽，槲衣秋碎不須紉。憑誰喚起勾龍爽，更寫湘妃與洛神。金梯與天接，幾日來相逢。」採芝仙女此時已媲美湘妃、洛神，使人不勝嚮往！
而曹雪芹著《紅樓夢》，便是以瀟湘妃子（湘妃）的仙女形象賦予了林黛玉。小說第二十三回描寫林黛玉葬花的圖景，源於歷代《采芝圖》，畫面上仙女採藥歸來，手持靈芝，肩扛花鋤，花鋤上掛著花籃，緩步走來，身旁有一仙鶴跟隨，抬頭看著靈芝。這副寓意吉祥的畫面，隨著《紅樓夢》的作者進入到女主人公的生命情境裡，便又更深一層地表現出文人面對世事無常，青春美好事物不能久留的憂傷與嘆惋！
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
