《王荊公》   姚孝彥作  2023.8.19

荊公佛學日當空，

豈畏浮雲蔽岌峰；

雖為蒼生增福祉，

難行變法棘重重。

      在宋朝當上宰相的學佛人士，最傑出的有兩人，即無盡居士張商英（1043~1121），與半山居士王安石。前者著有《護法論》一卷；而王安石（1021~1086）字介甫，號半山。宋仁宗朝上萬言書，主張變法，宋神宗熙寧二年參知政事，領三司條例使，實行新法：興農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸法，為舊黨所反對。實則荊公性剛執拗，失於人和，連帶天時地利不順，阻其新法推動。他在熙寧九年罷相，神宗死，太皇太后臨朝聽政，司馬光入相，盡罷新法。晚年退居江寧，閉門不言政，以元豐中封荊國公，世稱「荊公」。

     安石博學，於諸經皆有著作，文章詩詞皆主張文學「務為有輔於世」。其所作險峭奇拔，政論尤簡潔有力。後人稱為「唐宋八大家」之一。著有《周官新義》、《唐百家詩選》、《臨川集》等。他對佛法更有深入研究；並見還替大乘經典注解。例如《王安石遺事》載：

     「舒王（荊公封號）女，吳安持之妻，蓬萊縣君，工詩，多佳句。有詩寄舒王曰：『西風吹入小窗紗，秋氣應憐我憶家；極目江山千里恨，依然和淚看黃花。』舒王以《楞嚴新釋》付之，并和其詩曰：『青燈一點映窗紗，好讀《楞嚴》莫憶家；能了諸緣如夢幻，世間應有妙蓮花。』」（河洛圖書出版社．民國六十三年版，P.15）

     以此故知勉其女讀佛經，是期望眷屬皆真履佛境。荊公居家，飲食極簡，唯夾近前之菜，未曾挾桌遠盤餚。《王安石遺事》云：

    「荊公性簡率，不事修飾奉養；衣服垢污；飲食粗惡，

     一 無所擇，自少已然。」（河洛，P.9）

王安石曾＜登北高峰塔＞撰詩云：

   「飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升；

    不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」

觀他不畏懼反對與杯葛，奮力推行其高瞻遠矚的理想抱負；雖是失敗，卻益突顯其內心的高邁悟境。

    荊公拜相日，賀客盈門，獨取筆書窗云：「霜筠雪竹鍾山寺，投老歸歟寄此生。」

    又，元宵賜宴相國寺，觀俳優，坐客皆懽甚。公作偈曰：「諸優戲場中，一貴復一賤，心知本自同，所以無欣怨。」

     石門洪覺範嘗謂同學曰：「此老人通身是眼，瞞渠一點也不得」（《林間錄》卷下）

(攝影:王梵心)