《因果自招》

姚孝彥作  2020.9.16

位高權重抱痌瘝，

悲願弘深濟世寰；

富貴浮雲詎爭得，

分明福祿種栽間。

　　一般人常欣羨高官重爵、爭攀權貴富豪；但是站在佛家立場來說，一切的權勢富貴，都是因果招感的果報，根本無庸攀附。

　　《景德傳燈錄》卷十，記載趙州禪風云：

　　「一日真定帥王公擕諸子入院，師坐而問曰：『大王會麼？』王會：『不會。』師云：『自小持齋身已老，見人無力下禪床。』王公尤加禮重。翌日，令客將傳語。師下禪床受之。少間，侍者問：『和尚見大王來不下禪床，今日軍將來，為什麼卻下禪床？』師云：『非汝所知。第一等人來，禪床上接；中等人來，下禪床接；末等人來三門外接。』」（《大正》No.2076,T51,P.278b）

　　其實，趙州之心，乃平等而無高下；更不攀附權貴，這是禪的本色。

　　真正職任高官，任重道遠，以眾生福祉為己任，所以必是痌瘝在抱，這樣才能造福人民。《法華經･觀世音菩薩普門品》說：

　　「應以小王身得度者，即現小王身而為說法；……應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。」（《大正》No.262,T9,P.57b）

　　菩薩深入世間，乃秉其弘深悲願，不辭辛勞的示現宰官身，處理紛爭的世間事。例如《續傳燈錄》卷十三云：

　　「比部（掌理法制的刑部）孫居士，因楊岐會禪師來謁，直視斷次（斷案）。公曰：『某為王事所牽，何由免離？』岐指曰：『委悉（詳盡）得麼？』公曰：『望師點破。』岐曰：『此是比部，弘願深廣，利濟群生。』公曰：『未審如何？』岐示以偈曰：『應現宰官身，廣弘悲願深；為人重指處，棒下血淋淋。』公於此有省。」（《大正》No.2077,T51,P.548b）

　　於此可知，升官發財，不是菩薩的願望；菩薩是藉助王權官位去福祉社會。孔子說：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」然而，身為政府官爵者，毋以為只是自己幸運或是己智過人爭取所得的。在佛家的因果法則下，官位高下，富貴的大小，都有其前因。凡造福業者，必獲福祿之果報；反之，則必是貧困，甚至墮入三途惡果。故知一切的禍福果報，都決定在造作善惡之間。

(攝影:Forest)