《傲嘯峰雲》

姚孝彥作 2020.9.23

易老人生歲月奔，

披經研論入禪門；

世間瑣事休相問，

唯愛白雲峰頂翻。

　　歲月如駒過隙，而人生在世數十年光陰，其實極易衰老；若能警覺生命無常，則會披閱經論，而步入禪門中參禪修行。明朝洪自誠著的《菜根譚･八･閒時喫緊，忙裏悠閒》云：

　　「天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。」（法爾念佛會･P.7）

　　所說的「氣機」，就是節氣的機樞，它是不停的運轉；其實，人生亦然，生命的活動，也是沒有靜止；而隨日月運行永無止盡的向前奔進；但是此間透露出一項重要的訊息「貞明萬古不易」。這個「貞明」表面下雖指日月的光明，但其骨子裏確是寓指光明的大道――實指吾人之光明心性，乃萬古不渝不變。

　　一切眾生皆具圓滿佛性，只要能返悟見性，即能成佛；但是若相信不及，佛亦無可奈何。在《景德傳燈錄》卷十四云：

　　「潭州招提慧朗禪師，……謁大寂，大寂問曰：『汝來何求？』師曰：『求佛知見。』曰：『佛無知見，知見乃魔界。汝從南嶽來，似未見石頭曹溪心要爾，汝應卻歸。』師承命迴嶽，造于石頭。問：『如何是佛？』石頭曰：『汝無佛性。』曰：『蠢動含靈又作麼生？』石頭曰：『蠢動含靈卻有佛性。』曰：『慧朗為什麼卻無？』石頭曰：『為汝不肯承當。』師於言下信入。」（《大正》No.2076,T51,P.311a~b）

　　佛性普遍虛離，超越有無，若心存「有」或「無」，即墮入兩端，當然無法開顯佛性來。大寂即從有無的失漏點，給予指導，令他躍出對待情執。

　　一個摸著了鼻孔之人，即必樂道自足，對於人間五欲，功名利祿自不動心；乃至世間瑣事，更不受糾纏；能夠喜於傲嘯山林，融入整個大自然中。就像陶弘景隱居之後回答齊高帝蕭道成詔書所問的一首詩〈答問〉云：

　　「山中何所有？嶺上多白雲；

　　　只可自怡悅，不堪持贈君。」

　　此即山中之人與塵世俗夫強烈的對比。世間俗夫與接為搆，曰以心鬥，雖然權高位重、富貴榮華，但心靈的空虛，體態的庸陋，自是俗不可耐，根本不可能享受雲翻嶺山的樂趣。

　　禪，正可醫治庸俗之症；提昇性靈的高超，令人神靈卓越，灑脫塵勞的牽扯，成就最高的解脫境界。

(攝影:Forest)