很多小說和武俠影視中，小偷或俠客，專盜富人的財物，而不偷窮人的；或專劫官府的錢財和糧食，分給窮苦百姓；水滸中梁山好漢的“替天行道”，周潤發黑幫英雄片中的“重情重義”。諸如此類，或許也是盜亦有道的另類注解吧。

語出《莊子•外篇•篋第十》跖之徒問與跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道耶?夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，智也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。”

可見，在“義盜”的祖師爺盜跖他老人家看來，具備五點方能成為合格大盜。一是偷竊之前，判斷情況以決定是否可以下手，為智；能猜出房屋財物的所在，為聖；行動之時，一馬當先，身先士卒，為勇；盜完之後，最後一個斷後離開，為義；把所盜財物公平分給手下，為仁。

有人質疑說：智，聖，勇，義，仁，這不是儒家聖人之道嗎？焉能用於盜賊身上？盜跖認為，強盜如果要發展壯大，成為合格江洋大盜，或成就一番大事，就必須採取聖人之道，否則，就只能成為蠅營狗苟的鼠輩之賊，為人所不齒。

中國真不愧為星漢燦爛、人才輩出之地，很多大盜“脫離了低級趣味”----不做那偷雞摸狗的小偷勾當，玩的就是心跳，專找黨政機關和企事業單位官老爺的金庫下手。

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