禪是什麼？

禪是每個人生命的基本元素，是本來的生命，是壇經裡六祖說的自性。

禪在哪裡？

禪是一切存在的基礎，沒有禪，大千世界無法生成，更沒有成住壞空的進展。

禪，怎麼獲得祂？

禪，不需要找，只需要放下。

但是放下，談何容易！

師父說這個宇宙有很多層。

我們居住的現象界是三維的，由點、線、面組成，其中點是零維，線是一維，面（長、寬）是二維。三者組成的立體就是三維了。這樣可以看成高維涵攝了低維。同理，金剛界也涵攝了地球這個現象世界。我們存在的現象界就在禪裡面。

佛教的修行要找到金剛大定的心（禪心），這個禪心和當下有什麼關係？

當下一念（心）不離本（禪）心，心量擴大了，維度就會提高，和當下的時間、空間無關。

一念放下的徹底，就能體驗到更高的維度的境界。

在修正自己錯誤的思想和行為時，我們是有分別，取捨的，因為“修行的起點，一定是“諸惡莫作，眾善奉行”，而修行的終點，則是“善惡相容”，撒旦與上帝同在。”

終究來說，因為一念三千，心量廣大了，就沒有什麼此岸彼岸，證道歌曰：

“棄有著空病亦然　還如避溺而投火

舍妄心　取真理　取捨之心成巧偽”

等等都是在揚棄二元分別，取捨。

師曰：“學禪，須要極大的精力，須要鍥而不捨的精神，須要百折不為所屈的毅力，須要很高的智慧，絕不是情感冷漠、意志消沉、百無聊賴、毫無生趣的人所能勝任的。必須是稟賦敦厚、熱情洋溢、忠厚踏實、擇善固執的人，絕非一般世智辯聰之流，一如 達摩 大師所說“無上大法，絕非小德、小智、輕心、慢心者所堪承當的”。

很多年前，我對學禪充滿信心，認為必定成功，經過多年的學習、體驗，我發現事情並沒有那麼簡單。

我們有修行的意願，也懂得了一些修行的知識和方法，知道靠著反省可以去掉污垢，靠著安祥可以恢復真我。但實踐中發現自己的無明是那麼深重，很多是自己無法發現的慣性和錯誤，更無法從自己的思維中出離，沒有很深的安祥，談反省、談髮露本心，那是紙上談兵。

如果學禪是輕鬆快樂的，師父為什麼說學禪需要極大的熱忱和毅力，可想而知學禪是艱巨的，漫長的…

學禪為什麼艱巨，因為祂是反人性的，人都是喜歡輕鬆快樂，但是學禪卻是要和自己戰鬥，要去掉自己的貪嗔癡慢疑，這些都是融在我們多少劫的習性裡面，去除它何其艱難。

貪欲、恐懼、不滿、報復心，累劫的習性把自己的生理和心理密切地聯動到刹那的反應，連覺照都無法企及，這就是輪回啊！

但學禪成功是一勞永逸的，畢其功於一役，打一次人生的徹底地勝戰，免於輪回的流浪。這是人生最偉大的事業，沒有第二。

我們居住的地球叫娑婆世界，就是難以忍受的世界，它是凡聖共居的場所，也是修行的好地方。

在這個世界上，因和果之間互動，需要“緣”和時間來發酵，也就是說，給我們改正錯誤的機會和時間，讓我們反省改過，讓我們重報輕受，但同時也說明了修行的成果也不會一蹴而就，也需要漫長的時間體現出來。

感恩師父的慈悲，讓我們在現象界也能感受到金剛界的心態，而獲得即因即果的安祥心，當下就是因果。

初祖 達摩 所說“不謀其前，不慮其後，無戀當今”，這才是真正的解脫。

自己的體會：不謀其前，不是按壓念頭不起，而是自然的無念。

不慮其後，沒有期待與所得。

無戀當今，當下只是清明的覺性流動，沒有掛礙！

唐代智威禪師曾經說“莫繫念，念成生死河，輪回六趣海，無見出長波”，不要再因循了，點燃師父賜予的心燈，照亮前行，加油！感恩！