周易上經

乾~元亨利貞。 

      初九。潛龍勿用。九二。見龍在田。利見大人。九三。君子終日乾乾。夕惕若。厲无咎。九四。或躍在淵。无咎。九五。飛龍在天利見大人。上九。亢龍有悔。用九見羣龍无首吉。

      彖曰。大哉乾元。萬物資始。乃統天。雲行雨施。品物流形。大明終始。六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化。各正性命。保合太和。乃利貞。首出庶物。萬國咸寧。

      象曰天行健。君子以自彊 ( ㄑㄧㄤˊ ) 不息。潛龍勿用。陽在下也。見龍在田。德施普也。終日乾乾。反復道也。或躍在淵。進无咎也。飛龍在天。大人造也。亢龍有悔。盈不可久也。用九天德不可為首也。

      文言曰。元者。善之長也。亨者。嘉之會也。利者。義之和也。貞者。事之幹也。君子體仁。足以長人。嘉會。足以合禮。利物。足以和義。貞固足以幹事。君子行此四德者。故曰乾元亨利貞。

      初九。曰。潛龍勿用何謂也。子曰。龍德而隱者也。不易乎世。不成乎名。遯 ( ㄉㄨㄣˋ ) 世无悶。不見是而无悶。樂則行之。憂則違之。確乎其不可拔。潛龍也。

      九二。曰。見龍在田。利見大人。何謂也。子曰。龍德而正中者也。庸言之信。庸行之謹。閑邪存其誠。善世而不伐。德博而化。易曰。見龍在田。利見大人。君德也。

      九三。曰。君子。終日乾乾。夕惕若。厲無咎。何謂也。子曰。君子進德脩業。忠信所以進德也。脩辭立其誠。所以居業也。知至至之。可與幾也。知終終之可與存義也。是故居上位而不驕。在下位而不憂。故乾乾。因其時而惕。雖危无咎矣。

      九四。曰。或躍在淵。无咎。何謂也。子曰。上下无常。非為邪也。進退无恆 。非離羣也。君子進德脩業。欲即時也。故无咎。

      九五。曰。飛龍在天。利見大人。何謂也。子曰。同聲相應。同氣相求。水流溼。火就燥。雲從龍。風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上。本乎地者親下。則各從其類也。

      上九。曰。亢龍有悔。何謂也。子曰貴而无位。高而无民賢人在下位而无輔。是以動而有悔也。

      潛龍勿用。下也。見龍在田。時舍也。終日乾乾。行事也。或躍在淵。自試也。飛龍在天。上治也。亢龍有悔。窮之災也。乾元用九。天下治也。

      潛龍勿用。陽氣潛藏。見龍在田。天下文明。終日乾乾。與時偕行。或躍在淵。乾道乃革。飛龍在天。乃位乎天德。亢龍有悔。與時偕極。乾元用九。乃見天則。

       乾元者。始而亨者也。利貞者性情也。乾始能以美利利天下。不言所利。大矣哉。大哉乾乎。剛健中正。純粹精也。六爻發揮。旁通情也。時乘六龍。以御天也。雲行雨施。天下平也。 君子以成德為行。日可見之行也。

       潛之為言也。隱而未見。行而未成。是以君子弗用也。君子學以聚之。問以辨之。寬以居之。仁以行之。

       易曰見龍在田。利見大人君德也。九三。重剛而不中。上不在天。下不在田。故乾乾因其時而惕。雖危无咎矣。九四。重剛而不中。上不在天。下不在田。中不在人。故或之。或之者疑之也。故无咎。

       夫大人者。與天地合其德。與日月合其明。與四時合其序。與鬼神合其吉凶。先天而天弗違。後天而奉天時。天且弗違。而況於人乎。況於鬼神乎。亢之為言也。知進而不知退。知存而不知亡。知得而不知喪。其唯聖人乎。知進退存亡而不失其正者。其唯聖人乎。