接續文章：南無妙法蓮華經 藥王菩薩本事品第二十三

南無妙法蓮花經卷第七 

南無妙法蓮花經  妙音菩薩品第二十四

爾時釋迦牟尼佛放大人相肉髻光明，及放眉間白毫相光，遍照東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界，過是數已，有世界名淨光莊嚴，其國有佛，號淨華宿王智如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，為無量無邊菩薩大眾恭敬圍繞，而為說法，釋迦牟尼佛白毫光明，遍照其國，爾時一切淨光莊嚴國中，有一菩薩名曰妙音，久已植眾德本，供養親近無量百千萬億諸佛，而悉成就甚深智慧，得妙幢相三昧、法華三昧、淨德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切眾生語言三昧、集一切功德三昧、清淨三昧、神通遊戲三昧、慧炬三昧、莊嚴王三昧、淨光明三昧、淨藏三昧、不共三昧、日旋三昧、得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧。釋迦牟尼佛光照其身，即白淨華宿王智佛言：「世尊，我當往詣娑婆世界，禮拜親近供養釋迦牟尼佛，及見文殊師利法王子菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴王菩薩、藥上菩薩。

爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩，汝莫輕彼國，生下劣想。善男子，彼娑婆世界，高下不平，土石諸山，穢惡充滿，佛身卑小，諸菩薩眾其形亦小，而汝身四萬二千由旬，我身六百八十萬由旬，汝身第一端正，百千萬福，光明殊妙，是故汝往，莫輕彼國，若佛菩薩及國土，生下劣想。

妙音菩薩白其佛言：「世尊，我今詣娑婆世界，皆是如來之力，如來神通遊戲，如來功德智慧莊嚴。」

於是妙音菩薩，不起於座，身不動搖，而入三昧，以三昧力，於耆闍崛山，去法座不遠，化作八萬四千眾寶蓮華，閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺。

爾時文殊師利法王子，見是蓮華，而白佛言：「世尊，是何因緣，先現此瑞，有若干千萬蓮華，閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺。」

爾時釋迦牟尼佛，告文殊師利：「是妙音菩薩摩訶薩，欲從淨華宿王智佛國，與八萬四千菩薩圍繞，而來至此娑婆世界，供養親近禮拜於我，亦欲供養聽法華經。」

文殊師利白佛言：「世尊，是菩薩種何善本，修何功德，而能有是大神通力，行何三昧，願為我等說是三昧名字，我等亦欲勤修行之。行此三昧乃能見是菩薩色相大小，威儀進止，惟願世尊以神通力，彼菩薩來，令我得見。」

爾時釋迦牟尼佛告文殊師利：「此久滅度多寶如來，當為汝等而現其相，時多寶佛告彼菩薩，善男子來，文殊師利法王子，欲見汝身，於時妙音菩薩，於彼國沒，與八萬四千菩薩，俱共發來，所經諸國，六種震動，皆悉雨於七寶蓮華，百千天樂，不鼓自鳴，是菩薩目如廣大青蓮花葉，正使和合千萬月，其面貌端正，復過於此，身真金色，無量百千功德莊嚴，威德熾盛，光明照曜，諸相具足，如那羅延堅固之身，入七寶臺，上升虛空，去地七多羅樹，諸菩薩眾恭敬圍繞，而來詣此娑婆世界耆闍窟山，到已，下七寶臺，以價值百千瓔珞，持至釋迦牟尼佛所，頭面禮足，奉上瓔珞，而白佛言：「世尊，淨華宿王智佛問訊世尊，少病少惱，起居輕利，安樂行不？四大調和不？世事可忍不？眾生易度不？無多貪欲瞋恚愚痴嫉妒慳慢不？無不孝父母不敬沙門邪見不善心、不攝五情不？世尊，眾生能降伏諸魔怨不？久滅度多寶如來，在七寶塔中，來聽法不？

又問訊多寶如來，安穩少惱，堪忍久住不？世尊，我今欲見多寶佛身，惟願世尊，示我令見。」

爾時釋迦牟尼佛語多寶佛：「是妙音菩薩欲得相見。」

時，多寶佛告妙音言：「善哉！善哉！汝能為供養釋迦牟尼佛，及聽法華經，並見文殊師利等故來至此。」

爾時華德菩薩白佛言：「世尊，是妙音菩薩，種何善根，修何功德，有是神力，佛告華德菩薩，過去有佛，名雲雷音王、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，國名現一切世間，劫名喜見，妙音菩薩，於萬二千歲，以十萬種伎樂，供養雲雷音王佛，並奉上八萬四千七寶鉢，以是因緣果報，今生淨華宿王智佛國，有是神力。華德，於汝亦云何，爾時雲雷音王佛所，妙音菩薩，伎樂供養奉上寶器者，豈異人乎，今此妙音菩薩摩訶薩是。

華德，是妙音菩薩已曾供養親近無量諸佛，久植德本，又植恆河沙等百千萬億那由他佛，華德，汝但見妙音菩薩，其身在此，而是菩薩，現種種身，處處為諸眾生說是經典，或現梵王身、或現帝釋身、或現自在天身、或現大自在天身、或現天大將軍身、或現毗沙門天王身、或現轉輪聖王身、或現諸小王身、或現長者身、或現居士身、或現宰官身、或現婆羅門身、或現比丘比丘尼、優婆塞優婆夷身、或現長者居士婦女身、或現宰官婦女身、或現婆羅門婦女身、或現童男童女身、或現天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，人非人等身而說是經，諸有地獄、餓鬼、畜生及眾難處，皆能救濟，乃至於王後宮變為女身而說是經。華德，是妙音菩薩能救護娑婆世界諸眾生者，是妙音菩薩如是種種變化現身，在此娑婆國土，為諸眾生說是經典，於神通變化智慧，無所損減，是菩薩以若干智慧，明照娑婆世界，令一切眾生，各得所知，於十方恆河沙世界中，亦復如是，若應以聲聞形得度者，現聲聞形而為說法、應以辟支佛形得度者，現辟支佛形而為說法、應以菩薩形得度者，現菩薩形而為說法、應以佛形得度者，即現佛形而為說法，如是種種，隨所應度而為現形，乃至應以滅度而得度者，示現滅度。華德，妙音菩薩摩訶薩，成就大神通智慧之力，其事如是。」

爾是華德菩薩白佛言：「世尊，是妙音菩薩深種善根，世尊，是菩薩住何三昧而能如是，在所變現度脫眾生。」佛告華德菩薩：「善男子，其三昧名現一切色身，妙音菩薩住是三昧中，能如是饒益無量眾生，說是妙音菩薩品時，與妙音菩薩俱來者八萬四千人皆得現一切色身三昧、此娑婆世界無量菩薩亦得是三昧及陀羅尼。」

爾時妙音菩薩摩訶薩供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已，還歸本土，所經諸國，六種震動，雨寶蓮華，作百千萬億種種伎樂，既到本國，與八萬四千菩薩圍繞，至淨華宿王智佛所，白佛言：「世尊，我到娑婆世界，饒益眾生，見釋迦牟尼佛，及見多寶佛塔禮拜供養，又見文殊師利法王子菩薩、及見藥王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩等，亦令是八萬四千菩薩，得現一切色身三昧，說是妙音菩薩來往品時四萬二千天子，得無生法忍；華德菩薩，得法華三昧。」