96/5/5(六)晨(木柵樟山寺)

天方地圓，剛柔並濟，

外細內斂，收放自如。

(待人處事類，解[960505b]：天條、法律皆是規則明確，條理分明的，不過，要應用到世間時，還要顧慮到「道理」與「人情」比較偏向「理性」與「感性」的考量，才能入情入理。何榮幸於司改雜誌第058期「情理法兼顧的典範—從日本漫畫《家栽之人》談起」一文中指出，「法律條文是死的，人間世事是活的，想要根據死的條文做出活的判決，本來就不是容易的事。然而，這正是《家栽之人》這套經典漫畫的核心精神，看過這套漫畫的人，大概都會同意這樣的觀點：如果能在判決過程中注入更多人性關懷，僵硬的法律也能協助當事人與社會學習成長。…《家栽之人》說故事的方式很特別，主角桑田義雄是一位熱愛植物及栽種盆栽的家庭裁判所判事（類似法官），每天面對各類家庭糾紛與青少年犯罪等煩瑣案件，他卻能以呵護植物成長的精神付出關懷，並且巧妙將每個案件比喻成各類植物。桑田每做出一次認真負責的調解或判決，讀者就又多認識了一種植物的特性（及其相對的人性），這是這套漫畫最迷人的地方。」如何兼顧情理法做出活的判決？桑田的基本看法是這樣的：「每一個人都有好與壞的時機，時機只是每個人所遭遇的順序不同，人生才會有不同的命運……來到家庭裁判所的青少年，就是人生的出發點遇到冬天罷了。他們只是還沒能了解怎樣選擇人生而已……」、「我們實在沒有能力使每一個人都幸福，設法使失敗的人能或多或少地改變，才是我們工作的目的。」

至於「剛柔並濟」的例子，我們舉清代的康熙皇帝為例：面臨風雨飄搖，內憂外患的大清，康熙深諳「柔有所設，剛有所施，弱有所聞，強有所加，兼此四者，而制其宜」的真諦，以其遠見卓識，敏銳的洞察力，非凡的天賦，創造剛柔並濟的治心之道，憑此大略，把清王朝推向天下太平、全民富足的康熙盛世，成為世界舉足輕重的東方大帝。

「外剛內柔、粗中帶細」「太極拳乃柔中寓剛，綿裡藏針之藝術也」 ... 粗人得之粗，細人得之細，文人得之精，拳打萬遍神理自顯。拳打十萬八千遍，不動而自轉，真乃是一層功夫一層理矣。 ... 」「外操柔軟，內含堅剛，常求柔軟之於外，久之自可得內之堅剛；非有心之堅剛，實有心之柔軟也。所謂「內歛」，有詩曰：「麝因香重身先死,蠶因絲多命早亡」，意思是才華洋溢的人，若不懂得韜光養晦，反而時時顯露，處處招搖，便容易招災引禍。整首詩偈即是在教導世人要內歛、知謙退。什麼是內斂呢？簡單地說，就是一個「藏」字。《孫子兵法》軍形篇有云：「善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。故能自保而全勝也。這「藏於九地之下」和「動於九天之上」就是一種「藏」的表現。《周易‧乾卦》的爻辭中說：「初九，潛龍勿用。」就是教我們要懂得潛沉，要善於蟄伏，不要隨便顯露。等因緣具足，時機成熟時，再將平日所積蓄的力量一舉展現，就能夠「飛龍在天」，遨遊自在，無往而不利。不過，即使飛黃騰達，事業有成，更要保持謹慎的態度與謙卑的涵養，否則便容易樂極生悲，麻煩也就跟著來了。

「收放自如」中的「收」為動詞，是一種控制和獲得。「放」若作為動詞，代表捨棄。若為形容詞，則為豪邁。「收放自如」表示對情感的控制，無論收斂或奔放都能自然合宜，不拘泥、不做作。也就是能就當前狀況，作出適當反應，也能建立「有捨才有得」的大自在心境。收放自如之意義蘊涵包羅萬象，只要能平心靜氣的面對問題，淨化心靈，臻至萬境歸空，自然能達。這其中很重要的概念便是「節制」。凡事都能有所節制是一種正確的生活態度！如果能自動自發對自己有足夠的約束力，反倒能使自己思路暢通，透過對自己的要求，做起事來會更加靈活、不會綁手綁腳，也因為自己知道框架在哪？準則為何？只要抓到要訣，就能夠跳脫束縛。)