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2007/04/19 06:56:37瀏覽612|回應5|推薦12 | |
2006年新年的第一個月,甯財神寫下的總長80集電視劇《武林外傳》,被移上中央電視台電視劇頻道(下稱CCTV-8)的黃金檔,並成爲CCTV-8史上最受歡迎的電視劇之一。 《武林外傳》似乎徹底改變了網絡中的甯財神,他開始從一位網絡寫手質變成互聯網經濟的直接受益人。 “喜劇片就得讓人笑,恐怖片就得嚇著人,愛情片就得讓人一出電影院就想登記結婚。”地道的上海人甯財神,居然操著一口道地的北京話對《財經時報》調侃道。 不同類型的片子完成不了這些硬指標,哪怕說得再天花亂墜也是白扯,這是熱播劇《武林外傳》總編劇甯財神創作的標尺。《武林外傳》不但符合他的這個最起碼的標准,甯財神甚至是靠著這個劇本,尋到了終身的伴侶。 甯氏無厘頭 《武林外傳》是一部充斥著網絡中各種流行元素的情景喜劇。在想像主宰的世界中,甯財神自毀英雄俠客們神功蓋世、鐵骨柔情的形象,所描述的那個“武林”,不過是一群庸庸碌碌之輩插科打诨、你長我短的“同福客棧”。 《武林外傳》劇組中的某君養了條會跟人握手的狗,深得甯財神的喜歡。有一天,甯財神突發奇想,欣然爲這只狗編了一集戲。劇組與狗主人商定的片酬如下:二十根火腿,雙彙牌子的,分十天支付;拍攝中每NG一次,扣除一根。 劇組的一些熟人也偶爾來客串下一兩個小角色,作爲總編劇,甯財神自己也不例外。在某出戲中,由于過于緊張和不專業,甯財神短短幾句台詞最終被精減至兩個字,NG幾次後方告一段落。 劇中省略了血雨腥風的對決和山盟海誓的情愛,繼之以诙諧幽默的網絡段子、綜藝節目、電腦遊戲、手機笑話等衆多表現形式。 《武林外傳》中的各個角色操著各自方言,樸實無華,但同時又不乏口若懸河的辯才和圓通無礙的機智。對于厭倦了傳統武俠劇的觀衆來說,網絡時代氣息濃重的《武林外傳》最合他們的胃口不過了。 甯財神是一位甚具網絡時代無厘頭風格的網絡寫手。他繪聲繪色地對記者說:“最令其愉悅的事情,就是能在某一個陽光明媚的午後,和一位特別好看的姑娘暢談人生和理想。”“白天通常是男性,二十來歲,身高一米多,有自己的豬頁(主頁),性格可人。” 兩只耳朵都帶著耳環的他喜歡這樣形容自己。網絡中獨樹一幟的幽默和戲谑,使甯財神迅速竄紅,王朔說他是“混過天南地北的一顆人丹”,而喜歡他的FANS也比比皆是。 老婆做標尺 在創作《武林外傳》的過程中,甯財神不但滿足了電視觀衆消費網絡時代文化的需求,也順便解決了自己的個人生活問題。從2002年開始,甯財神開始創作《武林外傳》,後來結識了夫人程嬌娥。程嬌娥精于言傳身教,甯財神也安逸于“妻管嚴”,兩人樂此不疲。 程嬌娥總是《武林外傳》的第一位讀者,她非常喜歡《武林外傳》的台詞和劇情。“後來她覺得我這個人特逗,腦子裏想的東西比較爛,就嫁給我了。” 而此前,程嬌娥和甯財神隔著幾層朋友的關系,故而甯財神也把《武林外傳》最大的收獲歸結爲“娶到了媳婦”。在隨後的創作中,甯財神往往要用心傾聽程嬌娥閱讀劇本時的笑聲,以此判斷自己的劇情是否需要大加修改。 中國電視觀衆人均每天收看電視劇的時間是56。5分鍾,甯財神的生活決定于這每天不到一個小時的時間裏。甯財神大學專業爲國際金融,幾年的期貨生意和數次破産無以爲生後,轉而拾起年幼時的特長——平面設計以及現在的劇本創作。 據甯財神稱,他本人的另一個特長是某款電腦格鬥遊戲,“我和我媳婦的水平可以排進國內前100強。” 甯財神同李尋歡、邢育森並稱爲中國網絡文學的“三駕馬車”。而在他們其中,甯財神更像是爲了賺錢而寫作的網絡寫手。《武林外傳》超人氣收視使甯財神不得不繼續創作續集,這又是一個難得的發財機會,至少續集能賣制片方一個更好的價錢。 網路混吃時代 讀書時的甯財神,賣過盜版光盤,甚至賣過自己親自磨舊磨破的牛仔褲,以此賺錢來填補學費和請女同學吃飯、看電影之用。 但是現在的甯財神可是一位靠網絡發家的財神,是有技術含量的。網絡圈子中紅極一時的寫手大有人在,但也大都被局限在虛擬的網絡生活中。 甯財神是真正從網絡無形文化中跳出來,將虛擬轉化成現實中有形財富的人之一。抛開各自創造財富的量級,單從本質上判斷,甯財神的網絡文化概念,同丁磊的門戶概念、陳天橋的網遊又有何區別?事實上,甯財神創作《武林外傳》,是一種變相的銷售,他銷售的商品就是網絡時代的文化。 甯財神用網絡文化寫灌制電視劇的創意深得人心。一些沈迷于網絡和遊戲的人,甚至會在《武林外傳》每天播出的3個小時內片刻不離開電視機。2006年除夕夜,依舊照常播出的《武林外傳》遭遇到央視一套的春節聯歡晚會。在陰錯陽差的對抗中,《武林外傳》仍然絲毫不落下風。 網絡上一項萬余人參加的調查結果看起來很是有趣:除夕夜在《武林外傳》和春節聯歡晚會之間,63%的人會選擇收看《武林外傳》,30%的人選擇在兩者之間交替收看,只有7%的人表示不看《武林外傳》。 一部《武林外傳》很難顛覆國人二十年的春晚情結。但甯財神注入劇中的網絡文化概念顯然具有一種分衆性:熟識網絡文化的人將其奉若至寶,而厭惡者甚至會將其歸類爲垃圾劇。若能有一部分鐵杆觀衆的傾力支持,甯財神足矣。(劉洋) 轉貼自newsmedia
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