1988年，李德懿和鄭錦先在北京重逢，一別40年，物是人非，但是金蘭重聚的快樂是真實的。重歸故里，鄭錦先已經是台灣著名作家，筆名丹扉。一去經年，變化是難免的。

對人間百態的關心，並以自嘲、諷諭的手法醒世、警世、喻世，對於事物的刻畫十分精細。丹扉對於女權運動不遺餘力，人稱「文壇俠女」，人如其文，既樸實又俐落，以諷刺文著名於文壇。（鄭秀婷撰寫）

幾篇文章是分別來自《見刺集》，《折枝集》，《伐桂集》三書。

逢甲大學人文社會學院張瑞芬副教授在一篇探討臺灣六O年代作家的文章中（逢甲人文社會學報第13期 2006年12月，提到了這位臺灣女性專欄作家始祖——丹扉女士。

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六０年代還有丹扉與陳克環。她們偏離抒情路線，改以理性/知性評論時事的姿態，撰寫專欄雜文，隱然形成了七０年代婦運諸人如曹又方的前驅。在時代定位與文學歸屬都相當不易的情況下，著述雖多，卻因大眾文化的暢銷通俗屬性，削弱了文字技巧的認定，也較為文學史或一般評論所忽略。

此一時期的女性專欄雜文家不重文字的優美，而重在對時事與社會的反應，她們彰顯女性多元化寫作的意義，並且首先打破通俗與嚴肅文學的界線，普受一般大眾歡迎。以世代來說，是繼鍾梅音、葉曼而下女性專欄的第二代。主要代表人物即丹扉（鄭錦先，1926-）與陳克環（1926-1980）。她們的「婦人之見，鏗鏘之筆」，在七０年代中期可叵（張曉風）的幽默諷喻，曹又方或薇薇夫人鼓吹女性權益前，擔負了婦女對社會諤諤之言的重要角色。再往下，才開啟了八０年代黃碧端專欄的榮景。

丹扉，早年於南京金陵女子大學畢業，在臺曾任記者、編輯、教師諸職。據丹扉近年受訪時表示，一九四九年原本只是搭朋友便機來臺遊玩，竟因此與家人兩岸睽隔，一別數十年。 丹扉出現文壇的模式，是先以通俗文學雜誌為據地，一九六二年起，在《皇冠》雜誌撰寫雜文專欄「反舌集」，而後在《臺灣日報》寫「婦人之見」方塊。其文字機智幽默，理性平和，加以丹扉作風直率，好作中性打扮，能「言人之不敢言」，頗有個性，深受讀者歡迎，被稱為臺灣女性專欄作家的開山祖。桂文亞亦曾稱讚她的諷喻文快人快語，頗有不讓鬚眉的雄風。

比起稍長一輩的葉曼（1916-），丹扉算是新崛起的寫手，六０年代中期葉曼返國，當時也正於《婦女》雜誌撰寫專欄，丹扉的專欄雜文，一九六六年以下，陸續結集《反舌集》（1966，皇冠）、《婦人之見》（1968，平原），一九六八年而下，陸續又有《吸塵集》、《搬弄集》、《見刺集》、《伐桂集》、《往返集》、《折枝集》、《管窺集》…共計二十餘本，都是專欄雜文。至九０年代末，丹扉仍健筆不輟，於北京出版《南人北腔》、《快人快語》諸書。