拜登上來，立即聲明取消對中國肺炎的名稱歧視，說明了民主黨是一個主張多元政治，拉攏少數族裔的政黨，這就是標準的身分政治，在這種身分政治下，身分認同當然也如影附身，跟著而來。

也就是說，大家在政治上，都是處於平等的地位，我雖然是拉丁美洲人或者亞裔人，但是我完全不會因此而被被歧視，相反的，我還因亞裔身分而被重用，比如，中國人戴琦，就是受到重用的範本。

當然，這是在民主黨執政下，才有的待遇，共和黨上來，就不是那麼 一回事了。

所以，身分認同與身分政治，是彼此相關，密切相連的。

其實，中國自古就有身分政治的現象，漢朝時，士農工商是嚴格區分的，商人是不得坐轎的，清朝時，秀才見到縣官，是不用下跪的，這都是身分政治的表徵。

在身分政治下，中國可以方便對廣大土地及眾多人口的掌控，因為，知識份子形成一個彼此認同的階級，他們是絕對擁護皇權，且與皇室互利共生的。

印度也是如此，印度迄今仍存在深刻的種姓階級，基本上，就是世襲貴族說了算，同樣情形，在歐洲也是一樣。

我們看到這次英國王妃梅根女士接受美國媒體歐普拉的專訪，透露出兒子被認為有黑人血統，無法排入接班人順序，而一度憂鬱的想自殺，這段專訪一出來，當然引發巨大風暴，英國皇室立馬否認，但是美國人都很相信，非常之同情梅根。英國人則在白人身分認同下，對梅根大加撻伐。

所有歐洲的皇室，其實都有相同的問題，這個問題永遠也無解，因為皇室是整個國家及人民團結的象徵，是一種圖騰。換言之，身分政治就是一種政治現實。

美國雖然號稱民主，是無差別的種族平等，但這只是嘴上平等而已，我們看到黑人彿洛伊德的被白人警察跪殺，就很清楚。

事實上，林肯的解放黑奴，主因在當時的南北經濟體系不同，南方是農業體系，須要大批黑奴，北方則是工業體系，須要英國減稅，以便出口，所以南方就宣告獨立，林肯因此而與南方宣戰的，並不是存著真正解放黑奴的高貴善心。

因此美國自林肯的南北戰爭(1861—1865)，雖然結束已165年，但歧視黑人依舊如故，充份說明了美國的身分政治及身分認同的深入白人民心。

美國一直有著很深的長春藤情結，一般人對於哈佛、耶魯、哥倫比亞等校出身的，都肅然起敬，而這些名校畢業的人，也是自認身分高人一等的。

美國有許多華人，都在焦慮的等待獲得綠卡身分，台灣人也是一樣，如名嘴彭文正，老婆懷孕，非要到美國生產，就是要讓兒子獲得美國身分。香港人對英國也有著身份認同的情結，有三分之一的香港人，都持有英國海外護照。

台灣人除了對美國以及日本有著濃厚的身份認同情結外，對亞洲其他國家如菲律賓、印尼、泰國、新加坡甚至越南等國，則是非常瞧不起的。但台灣人看到日本人，就立馬矮了半截，日本人看到台灣人，就自動升了一級，真它X的。

總之，身分政治及身分認同是種族的習性，因為有了身分認同，則同氣相連，可以認清誰是敵人，誰是自己人，這樣就不會被出賣，種族就容易生存。

台灣菜市場有一種蔬菜，水潤青翠，被叫做大陸妹，許多陸配對此非常不滿，這就是身分認同的操弄，非常可恥。

台灣的政客，每到選舉，就操作外省人的議題，這就是標準的身分政治，而外省人如段宜康，王定予、范雲等人，就特別賣力的幫民進黨，以獲取政治利益，也就是漢人學得胡人語，站在城頭罵漢人，實在悲催。