了凡四訓第二篇改過之法(A) 改過之法 一、發心改過 春秋時代,有許多大夫,僅憑觀察一個人的言行舉止,就能推測其人的吉凶禍福 ,並且非常的準確,這種事在左傳、國語諸書裏,都有許多記載。 一般來說,一個人的吉凶徵兆,發源於人的內心,而表現於人之外表。凡是相貌 仁慈忠厚,行事穩重之人,大都能獲福。相呈刻薄,行為輕佻者,大都近禍。 絕對沒有所謂吉凶未定,渺不可測的道理。 一個人心性的善惡,必與天心相感應。福之將至,可從其人寧靜的心境,安祥的 態度判斷出來。禍之將臨,也能從其人乖戾的行為發現得到,人若想得福而避禍 ,先不談如何行善,只要力行改過,自然就能向善。
談到改過,「羞恥心」是第一要素。 試想,古之聖賢跟我們同樣是人,何以他們能流芳千古,而我們卻默默無聞,甚 至於身敗名裂呢?人若只貪戀聲色名利,縱情恣意,背著別人作些見不得人的勾 當,自以為他人見不到,而自鳴得意,毫無慚愧,則將漸漸變成衣冠禽獸而不自 知!世界上再沒有比這種行為更可恥,更慚愧了!孟子也說過,知恥給人的影響 太大了。能做到知恥就是聖賢,不知羞恥為何物,必是禽獸無疑。改過的關鍵就 在此一念之間,人所以異於禽獸,也僅在那一念之差而已。
改過的第二要素,是要有「敬畏心」。 天地鬼神是欺騙不了的,人就是只犯了一點點過失,天地鬼神也知道得很清楚, 犯的若是重大的過錯,天必降下種種的災殃,犯的若是小過錯,則會損及現世的 福報。人不可不怕天地鬼神,一個人就是生活在隱蔽的暗室裏,天地鬼神也同樣 一目了然,就是掩蓋得週密,做得很巧妙,也無法掩飾自己的良心欺騙自己,萬 一被人看出破綻,那就丟臉得很,所以人必須要有敬畏心。
人只要一息尚存,滔天的大罪大惡,都有悔改的機會。古人有一生作惡,臨終前 懊悔覺悟,發一善願而得善終者,正所謂「放下屠刀,立地成佛」,可以洗百年 罪惡也,就像千年幽谷涵洞,一燈來照,則盡去千年黑暗一般。 因此說:「過失不拘大小,以能改為要。」
但人生無常,肉體易壞,若等到呼吸停止了,想改過也來不及了。明的報應,在 陽間遺臭萬年,使得孝子賢孫想洗也洗不掉;暗的報應,在陰間沉淪地獄永受折 磨,就是聖賢仙佛菩薩也救不了,怎可不畏?
改過的第三要素,是要有「勇氣與決心」。 人所以不能改過,只因為因循苟且誤了大事,若能發奮圖強,當機立斷,碰到小 過像竹刺傷肉一般,趕快拔除,犯上了大過如毒蛇咬指一般,趕快斷指,不猶豫 不等待,就如易經所言:「風雷益」,風起雷動乾脆利落,則改過遷善必可成功 。 人若能俱備上述「三種心」,知過能改,就像春冰遇日,必能消失了!
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