【古城探微】淨業寺 -文/卞潤梓   

淨業寺，又名“白泉寺”，位於今西安市長安區終南山北麓灃峪口，始建于隋文帝開皇十年（590年），為佛教律宗祖庭。

道宣律師與律宗的興起

道宣，俗姓錢，江蘇丹徒人。幼年在長安日嚴寺出家，二十歲從禪定寺智首律師受戒，在其門下聽受律學。唐武德年間，道宣入終南山，住白泉寺，並在此時與孫思邈交往甚密。貞觀年間，道宣住終南山豐德寺。麟德二年（665年）唐高宗詔令道宣在淨業寺建石戒壇，以其所制儀規為諸州大德授具足戒。

道宣曾多次協助玄奘參與譯經工作。貞觀十九年（645年），玄奘取經歸國，在弘福寺組譯場，道宣亦應詔參與翻譯工作。顯慶三年（657年），道宣奉敕為西明寺上座，同年迎請玄奘入寺譯經，道宣亦參與譯經工作。乾封二年（667年），玄奘譯場遷入西明，道宣亦參與譯經工作。

道宣一生撰有《廣弘明集》《續高僧傳》《大唐內典錄》等著作，開“南山律宗”，是為“南山律祖”。乾封二年（667年），道宣律師圓寂，葬于壇谷石室，唐高宗命天下寺院供奉道宣畫像，令匠人韓伯通為道宣塑像，後在淨業寺建道宣舍利塔供養。

唐以後淨業寺的興衰變遷

 淨業寺，始建于隋文帝開皇十年（590年），初名“白泉寺”，因道宣在此弘法，宣揚律學，在唐代時達到極盛。唐代以後的七八百年，由於缺乏文獻記載，興衰無考。

根據現存碑記文獻可知，明正統二年（1547年）住持雲秀、天順四年（1466年）住持本泉、清嘉慶十八年（1813年）住持際桂、道光十二年（1852年）住持明川等曾重修淨業寺，並逐漸維持恢復著淨業寺的規模。

民國初年，淨業寺荒廢殘破。1921年開始，福建籍僧人智海住持淨業寺，並自南洋募緣，修寺置田，復興律宗祖庭，其後，繼任住持智真繼續推進寺院的復興工作。20世紀60-70年代，寺院殿宇、佛像、佛塔等部分被毀，1983年後開始複建，逐漸形成了較大規模。

淨業寺的建築與歷史遺存

 今日淨業寺寺院建築多為後世重修，但仍有部分歷史遺存。寺院坐落在終南山北麓灃峪口鳳凰山上，北倚山峰，西接灃峪河，南望觀音峰、九鼎山。

據記載“寺下方石坪上有清代方形和六角形舍利塔五座”，實地考察有清代舍利塔3座，明代喇嘛塔1座，高浮雕喇嘛塔1座與近年重建的道宣舍利塔1座。

道宣舍利塔初建于唐高宗乾封年間，此後歷代重修。明嘉靖年間因地震傾倒，隆慶年間重建。清康熙年間重修，道光年間又作大修。20世紀60年代，道宣塔被毀，20世紀末重建，是為今日的道宣律師舍利塔。

今日淨業寺建築寺院可分為三部分：山門-天王殿、天王殿-戒壇、戒壇-舍利塔。山門與主體寺院院落存在較大高低差，這一登山路可理解為“隱形”的禮佛空間。在幽靜中感受南山律宗祖庭的魅力。

【參考文獻】

① 楊作舟. 律宗祖庭──淨業寺.[J] 法音,1997,(03) :27,32.

② 孔嘯. 終南山北麓佛寺地景空間格局調查分析研究.[D] 西安: 西安建築科技大學,2018.

③ 趙克禮著. 陝西古塔研究.[M]北京：科學出版社,2007.

④ 王嘉琪. 隋唐長安城佛寺保護與展示研究初探.[D] 西安: 西安建築科技大學,2017.

出 : https://mp.weixin.qq.com/s/FcgX3vTXHwedGt1QQ4mC7g