終南山淨業寺品茶記

2017年12月13日    佛學研究網

沒有森林，就沒有枯枝；沒有枯枝，就沒有木柴；沒有木柴，就沒有煮開的水；沒有煮開的水，就沒有泡好的茶……

    《阿含經》說：“若見緣起，即為見法；若見緣起，即為見佛。”在茶事中，能見到緣起法，尋常的茶事也因此變成了莊嚴的佛事。

    一行人安安靜靜地走進方丈院。

    院門關著，沒有上鎖，一推就開。院子裡，本如法師的精舍外，有一叢桂樹，數盆蘭，七八竿翠竹，三五株綠樹。一方茶桌，在樹蔭下。大家走過去，各自找個位子坐下。

    老郭忙碌起來。他不知從哪兒找來一把斧頭，拎到院門左側的灶前，坐在木墩上，開始劈柴。有人問他忙什麼。老郭說：“山裡水好，一會兒給你們煮茶喝。”

    劈柴貌似粗活，其實也講究技巧。在九華山轉身洞外，我也劈過柴。一開始以為這事很簡單，斧落，柴開。沒想到，劈柴既需要有力度，還需要找好角度。那一次，我沒劈幾根，滿身大汗。

    老郭人高馬大，有力氣，下斧也又穩又准，不一會兒，劈了一堆柴。他拿起灶上的鐵壺，用山泉水裡裡外外沖了沖，又灌滿，擱回青磚壘起的灶臺上。老郭伏身灶口，一通鼓搗，不一會兒，彌漫著香味的松煙，從煙囪裡升起來。

    茶桌這邊，宓唐與李琪兩位細心的女士，已經洗好茶盞。茶盞是從方丈院廂房裡找來的，大小不一，造型各異。

    每個人眼前，擺下一隻空盞。

    日本茶人千利休說，喝茶的人應有侍佛之心，即“和、敬、清、寂”。有緣在一起，共飲一壺茶，應彼此和悅；對茶、茶器以及同飲者，應心存敬意；煮茶的水，應乾淨清新，茶席之上，應言談清雅，遠僻塵俗；飲茶時，應保持安靜，內心安祥。

    那邊，老郭打開壺蓋，他說：“水半開了，拿茶來吧。”

    有一袋茶，放在廂房的窗前。李琪打開看了看，歡喜地說：“大家有福，是古樹茶。”老郭接過去，抓一把，放入壺中。

    來終南山淨業寺的路上，車隨山路慢慢盤旋，像一隻甲殼蟲爬行在梧桐葉上。前幾天，西安雨多，此刻，側耳聽能聽見山路右側山谷間溪水奔流的聲音。耳朵閑不著，眼睛也閑不著，忽然，如畫的青山綠樹間，翩然飛來兩隻白鷺。

    “漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”。噢，唐代詩人王維隱居輞川時所寫的詩，並不是空穴來風，他寫的都是眼前景！

    車在半山腰停下，老郭說：“去淨業寺，車只能開到這裡，剩下的是山路，曲裡拐彎的，又窄，要靠腿啦。”

   上山的路，就像老郭說的，曲折，狹窄。有的地方有石階，有的地方裸露著土坡。狹窄的地方，別說開車，迎面有人來，也要側著身子過。

    往山上走，沒走多遠，就開始氣喘吁吁。天陰著，不熱，空氣涼爽，一時沒有汗流浹背。

    山中樹多，蚊蟲多，不走動，蚊子就開始上下盤旋。走累了，原地立定，稍喘兩口氣，趕快再往上走。

    山路曲折，路側時有巨石出現，有時在左，有時在右。有些巨石上刻了字。刻進石頭的字，大多耐人尋味，否則刻工也沒心情刻。老郭問：“這都什麼意思？”

    我就把看到的說給他。

    “絕解起行”，意思是說“光空想不行，得實幹”。

    “南山正宗”，是說淨業寺是正宗的律宗祖庭。

    “阿鞞跋致”，意思是“不退轉”；走到半山腰的人，看到這幾個字，明白了這層意思，上山就有力氣了。

    “誠則靈”，心不誠的人，何苦來這兒爬山進寺？既然來了，就得堅定信心。

    “閑雲”，要能像雲一樣輕逸就好了，肉身為什麼這麼沉重？

    “入真境中”，古人說“溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身”，眼前的風景皆是佛境，不要“不識廬山真面目”！

    拐了多少彎，上了多少坡，已經記不得。可勁地往高處走吧，終於，來到這座山嶺的最高處。左拐，上行不遠，淨業寺山門的一角露了出來。

    李琪是西安有名的茶人。

    方才在山下，邵泳這樣介紹她，“有一種說法，來西安，沒喝西鳳酒、沒吃羊肉泡、沒到素心茶房喝一碗茶，等於沒來。素心茶房就是李琪辦的。”

    李琪身材削瘦，聽邵泳說她經常來淨業寺做義工，是大護法。李琪反對邵泳這樣說，她說自己喜歡“唯讀青山不讀書”，所以經常來上山。

    人熟是一寶。因為李琪和寺中相熟，我們得以在淨業寺用午餐，一人吃了一碗麵條。齋後，她領我們參觀寺中殿堂。

    殿堂大多依山勢而建，雖然不像平地上的寺院那樣有很大的間距，但都從容有致。尤其堂內佈置，一桌一榻，大方典雅，樸素得體；映進每個窗子的山景，美得像一幅畫。

    為什麼這座寺院能將建築與自然和諧相融，體現出如此莊嚴、實用的人文之美呢？李琪笑著揭開了謎底，“出家前，本如法師是學藝術的。”

    淨業寺，是律宗祖庭，唐代的道宣律師曾駐錫於此，並建立戒壇。我悄悄地問李琪：“戒壇在哪裡？”她說：“戒壇在祖師洞那裡，在高處，我們一會兒去。”

    隨後，大家在殿堂間繞行，拾級而上，到更高處。

    戒壇是方形的，分為三層，層層遞高。最高處平臺中央，站立著一尊佛。他左手挽著衣角，右手作施無畏印。這尊漢白玉的佛，在青山綠水間，顯得格外地白。

    眼前這尊佛，和在微信照片裡見到的，一模一樣。

    但，眼前的更親切。

    來方丈院的路上，李琪說：“本如法師外出參訪了。可惜他不在寺裡，他要在，就熱鬧了。”

    我告訴她，幾年前，就見過本如法師。

    李琪好奇地睜大了眼睛，“你不是第一次來終南山嗎？”

    不是在這裡見的，三四年前，在湖北黃梅四祖寺旁的蘆花庵。當時，一群人圍著本如法師，有說有笑的，我還以為他也喜歡人多捧場子呢。

    有人介紹他，說他是當代高僧。本如法師嘿然一笑，“別給我戴那麼高的帽子，你們看看，我的頭有那麼大嗎？”

    眾人聞言而笑，他也笑。他笑時，眼睛簡直要眯成一條縫。就這麼一句話，眼前的法師在我眼裡，莊嚴之外，還多了幾分親切。

    古人的生活節奏慢，不像現在這麼快。所以，他們生活得從容、閒適。比如說，想某位友人了，就執筆寫封信託人帶過去。那時，沒有電子郵件，沒有電話。他得耐心地等友人回函。如果回函有相約，那就要跋山涉水前去，乘船，騎驢，或者步行。友人會一次面，走個把月，那是尋常事。那時，“朋友”這兩個字，在彼此的心目中，份量應該比今天要重。

    好友見面，他們會選個適宜的地方，坐下來喝一杯茶。

    在什麼地方喝這杯茶，是有講究的。什麼是喝茶的理想環境？明代陸樹聲在《茶寮記》中列舉了十二種：涼臺、靜室、明窗、曲江、僧寮、道院、松風、竹月、晏坐、行吟、清談、把卷。

    淨業寺的方丈院，可算是陸樹聲心目中最理想的茶境。

    閒情有寄，又有“四雅”：焚香、插花、掛畫、品茗。似乎可以這樣判斷：品茗是真正的主題，前面那三個都是“藥引子”。

    此時此地，山間空氣清新，焚香是多餘的；隨處山花朵朵，插花是多餘的；眼前山景，即是天然圖畫，掛畫是多餘的。那麼，品茗這件事，萬萬不可省略。

    一行人，雖盡非文人，但都是雅士。

    畫家隋牟，他的畫逸筆草草，卻勾勒出禪家的恬靜；畫家邵泳，他大膽地把青花藍寫進畫面，創造出無邊的寂靜；評論家楊大偉，這位老兄酷似滬上笑星周立波，但他雖言必中的，卻從不刻薄；畫家魏青吉，他有著更大的企圖，在紙上努力地探索新水墨的可能性；畫家宓唐，雖不多言不多語，卻能把心安頓在自己的世界裡。

    眼前的人，有新交，有舊識。有的淡泊，有的幽默，有的奔放，有的婉約，有的沉靜，有的敏捷。

    滿頭大汗的老郭，郭毅，這位優秀的策展人，此刻，提著茶壺大步流星走了過來。

    空盞已滿，杯未端起，香已醉人。

    古樹老茶，雖只是淺淺一盞，卻是難得一遇的佳茗。

    只有真正的茶人，才會珍惜好茶。我有位茶友，她喝到好茶，茶渣也捨不得扔；而是晾乾，用宣紙包好存放；宣紙上寫下茶名、共飲者以及年月日。她這樣做，不是貪執，不是放不下，是珍惜。

    一杯茶喝下去，大家都沉默了。

    有時，語言是多餘的。尤其喜歡茶的人邂逅佳茗的那一刻。

    打破這沉默的，是雨。

    不知何時，也不知從何處飄來一片雲，停駐在大家頭頂上。

    於是，下雨了。雨點大，但稀疏。打在寬大的樹葉上，吧嗒吧嗒。茶桌在樹葉繁密的遮蔽下，因此喝茶的人不受影響。

    但苦了依舊露天煮茶的老郭。

    喊他來避雨。老郭回眸一笑，“這雨，不礙事。”

    樹蔭罩不住的露地裡，可以數落在青磚上的雨點，東一個，西一個。雨下得時間一長，也就數不清了。

    山寺聽雨，心頭的思緒淡了，像頭頂上的雲，灰灰的，薄薄的，輕輕的。

    我捧著一盞茶，靜靜地聽雨。山寺的雨聲與別處不同，古老，寂靜，綿長，悠遠。想東想西的心，也安靜下來。

    如果沒有別的什麼事，就這樣坐在樹下品茗聽雨也好。

    當然沒有別的什麼事，來這裡，難道不是為了坐在樹下品茗聽雨嗎？

    靠近院門的那幾竿竹，此刻被雨打醒了，剛才還一副打瞌睡的樣子。頭頂上，樹的枝葉也活絡起來，不再顧忌我們這些陌生人。離茶桌不遠，草叢裡那幾朵小花，此刻也仰起了小臉，滿是開心的樣子。

    終於，有人慨歎一聲打破了這沉默，“如果能在這樣的環境中生活，還做什麼藝術家！”

    呵呵，他忘了，本如法師就是出家人中的藝術家。其實，在家是一種生活方式，出家也是一種生活方式。喜歡清淨的人，喜歡住在山野的人，不做專業的藝術家，而是出家做和尚，不過是過自己喜歡的生活罷了。

    居家生活，固然有塵間世裡的天倫之樂，但也要耐著性子容納日常生活的雞飛狗跳、名利場上的勾心鬥角、職場戲場的出將入相、身份轉換的生旦淨末。

    出家生活，衲衣遮身，專心禪坐；二時齋飯，蔬食果腹；有人來問，則應機說法，不必圓滑世故地假裝謙遜，也不必言不由衷地出語躲閃，更不必隨順世俗的潮流主題；無人來問，則自觀自在，靜坐時與佛同心，行腳時與道相應，活在自己的本來面目裡。

    僧人的生活，真的是如雲，似水，無牽扯，無羈絆。

    這個一句，那個一句，說來說去，只是說說。讓哪個留在這裡，做個穿僧衣的藝術家，他都有他的捨不得。

    就像來時不跟人打招呼一樣，雨忽然停了。露出一方藍藍的天。

    李琪說：“茶也喝了，雨也停了，我們上後面的山吧。那裡是淨業寺的上院，還有一大片建築，到山高處，能看到更美的美景。”

    來之前，我聽說，為了欣賞獅子吼，本如法師在山上養了兩頭獅子。佛經中用“獅子吼”形容佛法威力大，如同獅子能夠威伏群獸。於是問：“獅子還在嗎？”

    邵泳說：“可惜你來晚了，獅子長大後，不宜在山中養，法師把它們交給動物園了。”說著，他朝我一笑，“我在這裡聽過獅子吼，真是震人心魄！”

    “本如法師喜歡梅花，在山上種了大片的梅林。去年冬天，梅花開的時候山裡下了一場雪，他還打電話叫我們來收集梅花上的雪。嗯，現在應該還藏著幾壇梅花雪呢。如果法師在寺裡就好了……”

    說到這兒，李琪不說了，意猶未盡。

    瓦灶松柴山泉水，老壺陶盞古樹茶。能在淨業寺喝這幾盞茶，我已經很知足，哪裡還能再奢望喝梅花雪煮的茶呢？

    切不可存妄想。世間所有的煩惱，都是由妄想引出的。

    洗淨了用過的茶具，熄了灶裡的火，大家又往山上走。

    雨後的群山，遠處近處，更加富有層次感。雲，遠處的近處的，也有了深淺，像畫家信筆抹出來的一樣。

頭頂上，幾朵白雲，靜止不動。如果手臂能伸長，真想扯一塊下來嘗嘗。（資訊來源：騰訊佛學）

http://www.wuys.com/news/Article_Show.asp?ArticleID=44770