毗婆奢那禪修 四念住內觀 / 01336釋天竺-烏雄力尊者

01336.當我們在念住禪修當中對「心」開始了解，並且去注意觀照心的時候，我們將會慢慢的開始對念住禪修產生理解為何要禪修。我們的念住禪修是為了要見到「法」的生滅現象而取得智慧，當我們學會如何的去念住禪修時，

這時我們的智慧就會慢慢的自然出現。念住禪修不是要我們去想像或創造，只要我們想看到或者要去經驗某種特定的目標，那就不是在念住禪修而是在增長貪心。禪修的心是平靜的去看待生起滅去的現象，不求不取讓「法」的生滅現象自由的來去。

011.現在的佛教界有很多的佛教徒已不再修行「四聖諦」了，有人說: 「四聖諦是初學者的修行。」他們運用各種內觀的技巧導致在認識「四聖諦」之前，就已經被許多的禪法所困惑了。讓佛教真正的教義被貶抑為不進步的原始佛教，認為那是給小孩子和初學者所學習的，而更高的境界是----。

他們進入複雜的理論與構想，卻忘記了最深奧的教義「四聖諦」。「四聖諦」是我們終生的反觀，絕不是一次的了解就可以領悟「四聖諦」、三轉十二行相，或達到解脫的境界。而「四聖諦」的現觀，它需要持續專注與內觀的態度，它也提供我們終生檢視「法」的內容。

自古以來不管環境多亂，佛弟子總是會保持著平靜的心，去看待正在發生的一切事物。