今天魔王就來向大家介紹兩位顧門的如來XD

《阿育王寺重建山門記》：「門高三丈三尺，延五丈，袤七丈八尺，材以幹計一千二百有…復次莊嚴"婁志德"、"青葉髻"二如來妙相。而元衣大士亦摹子雲舊蹟。以施於是山門。」

看到了沒有？「青葉髻如來」、「婁至德如來」就是負責顧寺院山門的兩位佛尊啦！

那這兩位佛尊的相貌如何？讓我們繼續看下去…
南宋陸游《入蜀記》：「遊二聖報恩光孝禪寺。二聖謂"青葉髻如來"、"婁至德如來"也。皆示鬼神力士之形，高二丈餘，陰威凜然可畏。」

「皆示鬼神力士之形，高二丈餘，陰威凜然可畏。」
哈哈，看到這裡，想必有些許佛教天部概念的朋友已然明瞭，
沒錯，「青葉髻如來」、「婁至德如來」就是佛寺門口常見的「金剛力士」啦！

那為何「金剛力士」是「青葉髻如來」、「婁至德如來」？
這必須從兩位如來的身世說起：
在《大乘悲分陀利經》中認為，「青葉髻如來」是賢劫千佛的倒數第二位，
「婁至德如來」為最後成佛者。

而在《悲華經》中佛陀曾授記「持力捷疾」會在「那羅延勝葉如來」之後成佛，
號為「樓至如來」。
所以後人就認為：
「那羅延勝葉如來＝青葉髻＝那羅延力士」
「持力捷疾＝樓至如來＝密跡金剛」

……看的魔王真是無言薯條，這樣也能拚在一起
當然，也有祖師看破手腳，直接點出問題所在！
例如宋代知禮大師在《金光明經文句》就說：「密跡金剛神，護千兄(千佛)教法。世傳樓至化身？非也！乃法意王子耳。」

而知禮大師提到「世傳」，可見在宋代之前，佛寺將金剛力士誤判為「青葉髻如來」、「婁至德如來」已是常態。
在禪宗的公案中，仰山禪師與客僧的禪機問答中曾出現：「僧乃作婁至德勢。山云。如是如是。汝善護持。」
這個「婁至德勢」就是金剛力士劍拔弩張的姿態。
而仰山禪師是五代人，這代表「金剛力士＝雙佛」的習俗最晚不會晚過五代。

末後，知禮大師又說：「據經，(金剛力士)唯一人，今狀於伽藍之門，而為二像者。」
看來大師也是「巷仔內」的，不但能明辨這起「烏龍」，還知道「其實金剛力士從頭到尾只有一個人，只是為了顧門口，變成兩個人！」

不過呢，知禮大師最後補充了一句：「夫應變無方，多亦無咎。」
大師表示：「嘛……反正佛菩薩千變萬化，就算是個烏龍也沒啥毛病啦XD」
因為知禮大師知道，就算高聲疾呼：「假的，各位眼睛業障重呀！」
可是老百姓才不管你這套！

他們只知道：「不管黑貓白貓，能抓到老鼠的就是好貓，誰管你法意太子、持力捷疾？我只知道大聖、二聖很靈感，那就行了！」

是的，在四川地區將兩位金剛力士稱為「二聖」，
甚至還有以「二聖」為名的寺院。
《入蜀記》：「二聖報恩光孝禪寺……正殿中為釋迦，右為青葉髻，號大聖。左為婁至德，號二聖。」
《夷堅志》：「所事神俗稱二聖，曰青葉髻如來，曰樓至德如來，靈效彰著。」

而兩位金剛力士可能是因為在四川被稱為佛，還被稱為「二聖」？
歡喜之情澎拜不已，也頻頻在四川大顯神威！

《入蜀記》提到報恩光孝禪寺的石碑有段「二聖採買」的故事：
曾有一邑的百姓在晚上都作同一個夢。
他們夢到二位神人對自己說：「我青葉髻婁至德如來也。有二巨木在江干，我所運者。俟鄯行者來，令刻為我像」
後來果然有位造佛匠人，自稱「鄯行者」，於是邑人欣然請之。
等到像成，當晚曾夢到二聖的百姓皆說這造像與他們當初夢到的一模一樣！？

又南宋紹興年間，江陵(重慶)有間將金剛力士稱為青葉髻如來，樓至德如來的寺院，由於大殿柱子朽壞，主持懶牛法師本來已經向遠方村子的木材行訂好一豫章大木，並派徒弟前去取回……

可是小徒弟到了木材行，商家竟拉髙金額，待價而沽！
懶牛法師只好自己前去找店家討公道。
只是沒想到，這行李都還沒打包好，知客僧竟然帶著木材商人來向懶牛法師賠罪？
商人還表示：「小的我有眼無珠，這木材我不收錢了，就當我布施給寺院，訂金還給您><」 span="">

原來就在店家坐地抬價的隔天，這木頭上忽然生出一根大樹芽，還長的像大佛手掌一般，而且還可看到指甲與指節的形狀？？
這老闆一看嚇一跳，深怕被「如來神掌」所傷，
趕緊跑來佛寺向二聖焚香敬白，並雙手奉上木材，以表初心。

嘖嘖，金剛力士兩位「阿尼基」在圍事的寺院，也敢坐地抬價？
你看，這下陪了夫人又折兵，真是何苦呢？

又傳說宋代的｢佛印禪師｣便是｢樓至佛｣化身？
那既然佛印禪師是樓至佛……
這讓魔王想起日本人如果形容兩人默契很好，稱為「阿吽の呼吸」。
那既然佛印禪師是樓至佛，那與禪師超麻吉又愛抬槓的蘇東坡該不會就是青葉髻如來吧XD