前文提到 (塔什干發生的事（十八）)，倪柝聲職事中第二階段真理的恢復，一面使許多基督徒多年的疑惑得釋，一面卻在基督教界，特別是各差會﹑公會之間引起軒然大波。許多的信件紛至沓來，多是詢問一些召會實行上的細節，像是接納聖徒，擘餅，脫離公會，如何聚會等等。

這說出倪弟兄所指出的，獲得了廣大的迴響。

但是，這並不是倪弟兄職事的主要內容。

其實，倪弟兄對這現象極其憂心。

不是憂心公會團體或歐美差會的排斥，而是憂心接受他職事的人落入了外面形式作法的講究，而忽略了裡面生命的成長。

事實上，在倪弟兄指出按照聖經啟示的召會實行的同時，他也強調基督作生命的真理。

那是1933~1934年間的事。

1933年，他走訪歐美，與許多當時的屬靈偉人見面交通（包括潘湯﹑史百克﹑喬治考亭等人），但同時也看見了全球基督教界分而又分的亂象。回國之後，倪柝聲隨即於1934年初，在上海召開第三次全國性聚會。在那次的聚集中，倪弟兄從兩方面來回應他在歐美所見之情況。

在內裡方面，他提出「基督是神的中心與普及」以及「神的得勝者」。說到基督應該是一切，並且基督也是在我們裡面之得勝的生命。

在外面的實行方面，他帶領同工查經，避開基督教傳統公會的實行，從聖經中找出召會實行的路。

特會之後，倪弟兄開辦「通問彙刊」，請李常受弟兄負責收集並回覆各地對此特會的回應。這次特會的確引起全國各地有心追求真理者的迴響。但是，稀奇的是，迴響的信函都是請教或探討外面實行的事，幾乎沒有人對「基督是神的中心與普及」或「基督是得勝的生命」有所回應。

倪弟兄失望之於，請李弟兄將「通問彙刊」停刊。並在最後一期寫了一封致同工們的信，信中有這樣的話：

…但是，在近二三年中，我們的弟兄在外，並不努力的傳主耶穌（一）為救主，（二）為得勝的生命，（三）為使人充滿聖靈者，（四）為背負十字架者，（五）為神的元帥。我們並沒有看見弟兄們先領導人去經歷這些，反而看見弟兄們，遇見與我們在教會地位上不同的人，就勸他們脫離宗派！受浸！蒙頭！這樣的工作是很有效果的。結局，許多的人受了感動，順服主，走道路了，因為他們知道宗派之非，都脫離了，而和我們一同擘餅了！結局，我們中間就充滿了脫離宗派，卻不知道基督如何作得勝的生命，不知道甚麼是聖靈的充滿，不知道如何背十字架，更不知道甚麼是屬靈的爭戰的人。結局，外人以為我們的見證就是脫離宗派，而我們也忘記了我們自己的使命，以為我們的見證真是脫離宗派。親愛的弟兄們，我們不能讓這樣的情形繼續下去。

因此讓我請求你們，從今之後，要禁止你們的口，不與人爭辯外面的事。千萬要記得，就是人在外面的事給你們說服了，到底主有何所得？你們也有何所得？…外面的事，是該最後加以注意的。所以，要請弟兄們立定志向，在人未把自己完全奉獻給神，要走十字架的道路之先，拒絕與之談論類似宗派外面的問題。我們只可與已經在神旨意裏面生活的人，說到這些外面的事，千萬不要再把『聚會的生活』當作對外的宣傳品。不要忘記了，我們的目的並非要建設我們的聚會，乃是要叫神有所得著，人今天的需要，到底是在生命上呢，或者是在交通（教會地位）上呢?弟兄們，我們應該醒悟。

這兩段引言，我並沒有引給同在餐廳屋頂上的塔什干弟兄們，因為當時手邊沒有書。現在引在這裡，大家更可感受倪弟兄單純的用心。照理說，多人響應他的論說，這正是他大展鴻圖的機會。但是他所為的，不是自己的屬靈前途，而是神的事，是基督的事。所以寧可冒犯眾人，也不願在真理上妥協。

從這裡也可以預見，倪弟兄職事所恢復之真理的第三﹑第四大項，也就是「基督作生命」﹑「基督的身體」，在當時難免曲高和寡。

事實正是如此。當時，對「基督作生命」，人多能接受，也真有羨慕，但是有實際經歷的人並不多。至於講到「基督的身體」，那就真如對牛彈琴了。