這是在塔什干人數最多的一場聚會，六十幾位弟兄姊妹在二十平方米大的房間裡擘餅唱詩記念主。

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因為人數眾多，無法在屋裡合照，便到外面街上留下歷史記錄。

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前文提到，五位穿襯衫打領帶的弟兄們，在聚會中被提報。過兩天到了KGB（那單位正式的名稱我一直沒弄清楚，前文姑且稱它為安全警局，但弟兄們在向我們講述時，總是以「KGB」稱呼。簡潔明瞭，KGB，馬上一清二楚，這是個什麼單位）報到時，五人全部當場被羈押入獄。

弟兄們完全沒有心裡預備，什麼東西也沒帶，本來還在擔心要繳多少罰款，現在也不用擔心了。就這樣，五人一起被關了進去。

還好，因為他們是初犯，刑期只有五天。

後來弟兄們回顧這一段事，發現主真是保守了我們，否則情況恐怕還會加倍的糟。

首先，那八名幹員來得早，聚會中弟兄姊妹們還在唱詩歌。大家所用的詩歌本都是買來的正正規規的書冊，他們使用這些個人私屬的基督圖書報並沒有犯法，他們所觸犯的，是未合法登記的集會。這個違紀事件的罰則是比較輕微的。

但是，那八名幹員不知道，在弟兄姊妹們的包包裡，還有另一個東西。

那是為著聚會下一段落要讀的文字材料，那可就不是出版社印行發售，一本本方方正正的書，而是他們自己影印裝訂的教材。

這個就是另一件事了。

在以前的撰文裡，我曾提過，烏茲別克憲法雖然規定人民有選擇信仰的自由，卻禁止人「強迫」他人改變宗教信仰。這對基督徒來說，就是不准傳福音。事實上，中亞五國在這一方面的立法大體上是一致相同的，但是，實行程度如何，卻有很大的差別。烏茲別克在這方面算是發揮得淋漓盡致的。

他們的衍繹是：不許強迫他人改變信仰，那就不許傳揚教義；不許傳揚教義，那就不許散佈書報；不許散佈書報，那麼每個基督徒就只能擁有一本自己的聖經﹑一本自己的屬靈書籍，你有兩本以上聖經，或相同的基督教書刊，你就犯法，因為你有「傳布信仰」的嫌疑。至於影印複製這些書報文字，那更是明目張膽，罪無可逭了。

烏茲別克當權者對這類法律的執行強度，並不是一貫到底的。他們周旋在政治的角力之間：

北方有前蘇聯政﹑經﹑軍﹑文化各面難割難捨的俄羅斯，

西面是突厥語系同文同種的土耳其，

南方滿佈著伊斯蘭信仰同一陣線上的伊朗和阿拉伯國家，

東方還有那個絲綢之路上，講不清恩怨情仇的千年貿易老友中國，

除此之外，還有激進恐怖的的東突厥斯坦解放組織

還有積極打擊恐怖組織的歐美各國…

但是，無論如何，回教徒還是構成烏茲別克人民絕大多數。因此，對待基督徒，限制﹑打壓是基本的定調。而限制多少，打壓多強，則視內政外交的氣候風向而定。

比方說，總統大選要來了，為了討好絕大多數的伊斯蘭選民，就需要有具體的限制打壓基督徒的作為。

又譬如說，大選結果一面倒，有人起來抗爭鬧事，這當然是國內基督教份子勾結歐美強權的顛覆陰謀，除奸整肅當然是不能手軟的。

前一陣子，又來了一波「整頓」，成百的外國宣教士被「依法」驅逐出境（大多是韓國籍的傳道人）。這些傳道人不願離開中亞，結果都轉進到吉爾吉斯的比什凱克。

但是身為上海合作組織的成員國，他們也必須跟東突解放恐怖組織劃清界限，而跟中國﹑俄羅斯站在一起。忙起這些事時，對基督徒就暫且睜隻眼閉隻眼。

總而言之，運用之妙，存乎一心。而基督徒呢，就只能一直處在這樣惡劣的環境之下。

奇怪的是，我在烏茲別克所接觸到的弟兄姊妹在這樣的逆境中，卻一直積極往前，喜樂不減。甚至越挫越勇，越受壓越有人前來尋求真理。

打開召會兩千年歷史，逼迫從來沒有成功限制神聖生命的繁衍。過去如此，現在也是這樣。

我再把艾亞弟兄的一封來信附在下面，大家可以有更直接的感受。我曾引用這封信的片段在「烏茲別克—從一封信談起」一文中，我覺得現在可以將全文刊出，讓我們看看主在那地的作為，以及召會在那地的處境，還有弟兄姊妹們在逆境之下對基督身體建造的渴慕，和他們在主裡與真理同歡樂的真實見證。

這封信是在艾亞家的聚會被查禁之前寫的。（待續）

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