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我現在就在撒馬爾罕。

中午，我們被帶到一個姊妹的家中，家主人是烏茲別克人，和女兒同住，她還有一個兒子，在白俄羅斯做生意。因為不是週末，當時在場的人並不多，只有兩三位姊妹。午餐之後，她們建議我們先到一些名勝古蹟去走走，下午回來時就會有人來聚會了。於是女兒安妮雅就帶茂焜和我到了撒馬爾罕的地標—雷吉斯坦廣場。

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雷吉斯坦廣場，有三個主要的建築三面圍繞。三棟建築都是學院（Madrasah），分別建於十五﹑十七﹑十八世紀。在其中一座學院中也蓋有一座清真寺。有關清真寺與學院的不同，我在前文「清真寺與學院（Mosque & Madrasah）」中已有說明，可以參考。

第一次到撒馬爾罕，親眼看到這些古蹟，心中頗有一些感動。說有一些，是因為這地方在歷史上太特殊。中國﹑蒙古﹑突厥﹑波斯﹑阿拉伯﹑希臘…等等人類主要文明都在此地留過足跡。曾經是歷史學子的我，怎能沒有感動？但這感動也就是「有一些」罷了，因為歷史已成陳跡，一個一個文明此起彼落的背後，是人類一場又一場的浩劫，留下來的，就是這些冷冰冰硬梆梆矗立在沙漠豔陽下華麗的建築。說這是人類文明的結晶，世界文化的遺產，那些千千萬萬在兵戎中身首異處，在屠城下埋骨黃沙的老少冤魂，會同意嗎？

傍晚回到了姊妹的家，已經有人在等著了。

有一位姊妹先來了，因為她想要受浸！

茂焜和我頓時靈裡一振，趕緊拿出聖經來與她查讀信而受浸的經節。

一問之下，原來這位羅莎姊妹在郵局上班，我們的家主人史維拉納姊妹每次上郵局都會跟她講講耶穌。說著說著她就願意接受這救恩。只是平常她們這裡沒有弟兄，姊妹們覺得不合適為她施浸，今天我們來了，羅莎便迫不及待地來見我們，要我們為她施浸。

一個人受浸有什麼條件呢？我們來看看聖經怎麼說。

整本新約記載受浸的事例很多，但是明講到受浸的資格的，只有這麼一處：使徒行傳八章37節。

在前一節，一個想要受浸的人問主的一個門徒腓力說：「看哪，這裡有水，我受浸有什麼妨礙？」

37節記載著腓力簡捷明確的的回答：

腓力對他說，你若是全心相信就可以。

救恩就是就這麼簡單。你信，就可以受浸。

愛的神，白白的賜與。

我們在讚美詩歌中為羅莎姊妹施浸。

受浸結束，人也越來越多了。

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我們繼續唱幾首詩歌之後，便開始彼此認識。

聽聽他們的自我介紹，發現在場的有

烏茲別克人，亞美尼亞人，烏克蘭人，塔吉克人，韃靼人，俄羅斯人，還有一個伊朗人！喔，當然，還有兩個華人。

我們打開聖經，開始分享聖經中的真理。

一剎時間，我又覺得我回到家中了。

撒馬爾罕成了我的家。

家不是個建築物。

家，是由家人組成的。

我在家，因為我的家人與我同在。

My home is my family.

My family is my home.

I am home because I am with my family.

那一晚，我們在父的家中團聚。外面是黃的白的黑的，裡面是同一位天父的生命。在這生命中， We are one family of God the Father.

這一時間，成吉思汗帖木兒突厥軍蒙古兵都灰飛湮滅了。

那一晚，我們如同在天上。

會後，又有人受浸。

那位伊朗老弟也想受浸。

他告訴我們，他叫以實瑪利！

那天，以實瑪利也受了浸，成為基督身體的肢體！

我昨天在火車上所想的問題，隨著詩歌﹑讚美﹑讀經﹑受浸，早已蒸發得無處可尋。

以弗所書二章14，15節：

因基督自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨， 在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人，成就了和平。

    在這裡，我看到了這個實際。仇恨盡去，愛裡相聯。

    「在基督裡，我們是一」

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