經典少年遊系列《屈原──不媚俗的楚大夫》書影。
（圖／網路與書出版提供）

中國經典，當然不僅限於詩詞曲。編輯這套叢書的出版社「網路與書」心雄志壯，一口氣擘畫了八個主題：詩詞曲、哲學、小說、傳記、歷史、地理、生活素養、科技，各成系列叢書，共將出版一百冊，足見其思考之全面、設想之周到、照顧之細密。

詩詞曲叢書是第一批出版，計有十五冊，從《詩經》以降，依時間先後選錄詩歌史上重要總集（《樂府詩集》）、組詩（〈古詩十九首〉）、詩人（屈原、陶淵明、李白、杜甫、柳宗元、李商隱、李後主、蘇軾、李清照、辛棄疾、姜夔、馬致遠）。各書的編排方式，前半部為繪本，後半部為讀本。繪本以圖為主，搭配簡單文字及故事；讀本則以詩作原文選錄及詮釋為主。

這套叢書的第一個好處是，由淺引深。各書的繪本部分，色彩繽紛、形象特出，搭配簡要故事，很能抓住詩人或詩集的核心精神，誘發小朋友的閱讀興致。──須知傳統詩詞之所以與當代閱讀習慣格格難入，主因就在於文字的古雅艱澀（少數淺顯易曉詩句自另當別論），如何引導兒童進入傳統詩詞世界，傳統皆以吟誦朗唱為主，但透過繪本進入，無疑也是一種極好方式。因為吟誦朗唱，好處在於可直接領略詩詞音律之美，繪本則可讓小朋友直接觀看詩人生平事蹟，察覺詩句內的故事及情感。兩者各有不同優處。這套叢書，透過繪本的先行引入，「讀本」部分再精心節選幾則重要詩作原文，佐以簡單註解、白話詮釋，由淺顯易懂慢慢引入深刻理解，甚至小讀者日後有了濃厚興趣，便可直接攻讀原典，則這些書便完成了好的溝通角色。──另外，倘若每書之後都能再加上DVD有聲書，想是更能將詩詞曲的聲、情、意全部兼顧，那就更完美了。

其次，當各書前、後部分的繪本與讀本之間，出現閱讀上難易落差的溝渠時，當然可等待小孩逐漸長大後再自行閱讀即可。但是，如此極可能也是一個良好的設計，因為「親子」共讀可以解決這種困境。親子共同徜徉在詩詞曲之中，其樂何如？

再者，各書後半部的「讀本」從一開始介紹詩人或總集，總是運用「心智圖」，以樹枝狀標舉出詩人相關的人、事、時、地、物，而非一段段如教科書般地「題解」、「作者」起來。這種1970年代由英國心理學家東尼‧博贊（Tony Buzan）發明的輔助思考工具，恰恰好是一種圖像式思維工具。他的主要論點，就是同時可運用左右腦思考的擴散性思考法，也就是把概念化為圖像的思考法，因為人的右腦專司韻律、想像、色彩、空間，左腦則專司數理、語言、邏輯、分析。由此我們即可發現，這套叢書之所以並列「繪本」與「讀本」，巧妙加上「心智圖」介乎兩者之間，很有可能除了由淺引深的意圖之外，還為了平衡左右腦。如此一來，這套書除了詩詞曲的情意，居然還能提升「創意思考能力」（這就無怪乎書中最後一頁總是讓讀者自行填入留有許多空格的心智圖）。

這套叢書在我看來，如果還有更珍貴的地方，一定是在「編後語」。編後語存在於每書之後，僅有短短一頁，但編寫者非常用心，將詩人、詩作賦予現、當代意義。他不讓古代詩人、古典詩作，孤立存在於歷史時空，而是透過詩人的精神、氣節、作品，穿越時間與當代讀者發生關聯、產生意義。何以能夠如此？因為哪怕時空如何改變、物質環境如何發達、古今差異如何巨大，人世間仍然有許許多多恆常不變的東西，那是人性、人情和世故。「編後語」總是把古代詩人的人性、人情和世故，置諸當代觀看，居然這些古詩人還都散發著奇異的人性光芒哩。

詩詞曲叢書，親子皆宜，既古典又現代感，甚是有看頭、有意思、有內涵。這套叢書，確實可讓小孩簡潔扼要掌握詩歌史之大體脈絡（當然除此十五本之外，我認為還可以再行擴充）。一旦讀完這個主題，倘若又跨讀其他七大類不同主題叢書，想必一定會有一個粗粗的概念，這個概念非常重要，說穿了，就是在孩童心中建立了一個粗而淺、小而美的中國文化概念──而這是多麼莊嚴的貢獻啊！

全文網址: 傳統經典可以少年，也能現代，更能全面 | 聯副‧創作 | 閱讀藝文 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/READING/X5/7379892.shtml#ixzz279Xprxcl
Power By udn.com