最後我們看講表丁，「極樂法眷」。極樂法眷就是剛剛說的，你要約他，一起到極樂世界再見面，這樣就對了。不然是再見不到面的，「人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。」沒有人會替代你。而且都是獨來獨去，也沒有人陪伴你，你要從這裡悟人生。一切的「思想恩好，不離情欲」。都要把它看淡，最後求什麼？極樂世界，這樣才有出路。

　　六道虛幻

　　下面我們看「六道虛幻、極樂真實」，這個重要。六道都是虛幻的，你都帶不走。你現在存留下來的，只有回憶而已。那都是假的，暫時因緣和合出現的，不要太在意這個剎那生滅的假相，知道這個人生是個假戲，假戲要演怎麼演？拿真心來演，真心就是佛心。所以，以真心來演這一齣假戲，你既然知道是假戲，何必計較呢？所以這個先生、這個太太是假戲，可是他雖然是假戲，你要用真心來對待他。你可不能用假心哦！假心是輪迴心，你要用假心對他的話，你就繼續去搞輪迴。所以你要用真心來對他，敦倫盡份，真實愛心，不能用假心。

　　聚散傾俄

　　「六道虛幻」第一個「聚散頃俄」，就是說，一剎那！其實人生真的是一剎那。活到五十歲，回想五歲的時候，好像昨天一樣。真的，所以你到一百歲的時候，還是一樣的道理。你會發現，「多活幾年」也沒什麼意義！人生要看透這一點，所以隨時準備什麼？往生。一般人不能理解，可是修行人絕對要有這個智慧看破，為什麼？因為在這個世間是因緣。夫妻為什麼？因緣。家庭為什麼？因緣。兒女為什麼？因緣。沒有了，就是因緣。那是暫時幻化的，聚散頃俄，能量的聚合，那是你過去生造的業，現在現前了，那個能量暫時聚合而已。等這個業結束之後，這個能量結束之後，這個緣散滅了就不存在了。

　　可是你說那人生到底還有什麼意義呢？「那都不存在，不然我們來自殺好了！」因為就不存在，我們現在自殺也可以呀，對不對？不對。你看這個過程當中最後會灰飛煙滅，可是這個假相裡面，含有作用。如果你迷了，這個作用變成六道輪迴，你就繼續再去搞六道輪迴，如果你覺悟了這個作用，它就變成修行覺悟的一個媒介，一個覺悟的工具。這樣就對了。所以人生不是來享受的，人生是來歷練真心的。你的身、你的另一半、你的家庭、事業，都是幫助你來歷練這一顆真誠心、恭敬心、清淨心、平等心，用來歷練你的。你能覺悟到這一點的話，你就會修行，不然還是門外漢。你要跑到哪裡去修？不管到哪個道場，找哪個師父，哪個法門，都修不出個門路。這個是很淺顯的道理。所以夫妻「聚散頃俄」，家庭也是一樣，那個「頃俄」就是一下子，剎那而已。

　　唯苦無樂

　　「唯苦無樂」，注意這一點，沒有快樂，人生哪裡有快樂？人生所有的快樂都為痛苦種原因。好比我上臺是不是很快樂？可是同時也為下臺種了原因。恩愛夫妻結合很快樂，可是為生離死別種了原因；中了樂透很快樂，可是那個樂透的錢會花光啊！你為那個錢花光了，種了痛苦的原因；生很快樂，卻為死種了原因！你有沒有想過這一點？所以六道裡面根本沒有快樂這件事情可言，要看透！所以怎麼辦呢？下面講「隨緣消業，歷事鍊心」。所以我們現在這個生命當然有意義！不能自殺，自殺的罪很重。我們現在這個身雖然是不可得，是剎那生滅的，可是它可以幫助我歷事鍊心！可以幫助我把真心練出來！借假的幻軀、借一切假因緣，把真心練出來。讓我在這一生可以當生成佛，當生成就，你要感恩這一生的所有因緣！所以不但不能夠逃避，反而要怎麼樣？勇敢的去面對，積極地、進取地去面對，隨緣去消業。緣要能隨，就在那個緣當中不要產生貪瞋癡，要隨緣去歷事鍊心，知道六道虛幻。

　　極樂真實

　　最後講「極樂真實」，極樂是真。極樂是法性土，祂不會壞滅。祂無量壽，祂是紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。

　　一聚永聚

　　下面講「一聚永聚」。剛剛說恩愛夫妻到哪裡約會？極樂世界。所以您要邀請他：「你如果先走，你到那邊等我；我如果先走，我到那邊等你。」非常莊嚴！別人面對生離死別，是愁眉苦臉，我們是什麼？希望工程，充滿希望啊！希望無窮啊！你每一天都會眉開眼笑，笑咪咪，因為我的生命充滿希望，我們全家人都要移民到極樂世界去，在那裡再相聚，你看多莊嚴！這個才是出路。

　　唯樂無苦

　　下面「唯樂無苦」，你看，只有快樂沒有痛苦。「無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」。下面講「海會淨眾，同證菩提」，這個就不要解釋了！你看你家人都到那裡相聚，這就是「海眾菩薩」，清淨大海眾菩薩！你們這一家到極樂世界去團聚，以後又乘願再來，到十方佛剎，再去示現做一家人度化眾生。你看，菩提法眷，多好！這才是出路啊！

戊、夫婦頌

　　最後，時間快到了。下面我們就把「夫婦頌」稍微念一下，大家看到下面有註解，總共有十二首偈子。

　　「男婚女嫁，何以趨吉」？就是怎麼樣趨吉避凶呢？「倫始福源，自古弗疑」。就是自古以來，大家都知道人倫的開始就是福報的源頭，所以要以德，不要以欲望，這是第一句。

　　再來，「姻緣前定，本毋需覓」。根本不要去找。為什麼？姻緣前定，你說你多會找，你打著燈籠去找，現在叫自由戀愛，其實戀愛哪有自由，為什麼沒有自由呢？因為都是業力牽引的，怎麼會有自由？業力在那裡牽引著，我們以為是自由，其實逃不過業力牽引！所以說「姻緣前定，本毋需覓」。那要如何應對呢？「福力相稱，修德是急」，就是說，夫妻是福力相稱，你的福報跟我的福報相等。那你說：「若我不去找，豈不是很消極嗎？」不對，要修德。你趕快修德，你的福報是不是一直在增加？當你福報一直增加的時候，本來要配的是這一個，他配不上你了，以後就會來一個更好的配你。所以「修德是急」，修德才是你最急需的！經上講「世人共爭不急之務」，不明理的人，都是在表面上追求，不知以德來追求才是對的。下面講「積德方有好婚姻」！你的兒女還沒嫁娶的，趕快積德，因為積德才有好姻緣。

　　下面「家和興旺、忿爭為忌」。家庭只要有紛爭，就是最大的忌諱。因為只要一紛爭，財富就進不來了，就是說那個財，到你家門口，也會被嚇跑。所以「忿爭為忌」，「忍之一字，殊妙無匹」。一定要忍，忍就是無我，一定要把自己的脾氣改掉，放下自己的執著，就是自己的感受、看法、想法放淡，越淡越好。為什麼知識分子離婚率特別高？就是固著的想法太多，就特別容易產生衝突。要怎麼辦？自己願意修，願意消弭就可以了。所以下面「治家無奇忍為先」，就是解釋這一句，治家沒有什麼奇特的，就是忍而已，忍就是無我。

　　下面「子女倏至，宿債相集；敦厚倫教，化解冤逆」。結了婚，子女很快就來啦，可是你不要高興太早，有可能是宿債相集，不是討債就是還債，無債不來。這都是過去生的宿業相感，現在又再聚集在一起了。這怎麼辦呢？不要無奈，要靠教育。所以「敦厚倫教，化解冤逆」，要靠教育來化解跟子女之間的逆緣。所以衝突、障礙、債務怎樣化解呢？放下就化解了。怎樣才能放下？靠教育，要靠聖賢教育的薰陶才能放下。下面講「子女良善勝金玉」，就解釋這一句。

　　看下面「貧賤雖窘，憂滋攀比」。就是說貧窮雖然很狼狽，可是其實最大的憂慮來自於哪裡？不是貧窮本身，而是攀比。憂慮的滋生是來自於你的攀比，有道的人會安於貧窮。所以只要你能夠「知足尚儉，德福漸基」，你能知足，能節儉，那不就很好了嗎？現代這個社會沒有聽過餓死的，都是懶死的！這是講貧窮。下面，再來講富有，「家大業大，恆見纏羈」。家大業大，那個業不是事業的業，是業力！就是你的業障。不要認為富有就是福報。對修行來講，如果你放不下，那富有是你的負擔。所以家大業大，恆見纏羈喲！就是把您纏住，纏住在哪裡？六道裡面，你牽腸掛肚，捨不得離開。怎麼辦呢？下面就是辦法，「施濟以智，財不我棄」。你用智慧來布施，智慧布施就是清淨布施，這個時候財就不會拋棄你。為什麼？因為布施，它還會再來。布施越多，來得越多，不要忘了再施，那就是智慧。這句就是避免被福業纏住的辦法，看下面「樂施去貪財恆足」就是解釋這兩句的。一開始講男女婚姻是緣分，再來就是家庭要怎麼和諧、子女要怎麼教育，再來家貧也好、家富也好，都要過日子，這有次第。

　　下面就開始告訴你修行了：「固著小安，火宅奚避」這個奚，就是何。意思是說，你要固著小小的安穩，以為家庭已經很美滿了，很幸福了，事業很發達了，可是不知世間是個火宅。如果你不知道這是火宅，還要固著這個安逸的話，那怎麼能夠逃避掉災禍呢？將來一定會被火宅給吞沒。所以這是警告了，怎麼辦呢？下面講「老病忽至，閻君來提」。閻羅王很快就找上門啦！「閻王要人三更死，哪能留人到五更？」這個時候辦法是什麼呢？「積德累功，莫入他歧」不要再走彎路，趕快積德行善！

　　「淡視塵緣，遠苦勒逼」。把塵緣看淡，淡化。淡化感受、淡化想法、淡化看法等固著，心歸清淨。其實就是一個字，「公」，要為公，不要為私，要念念為家庭、念念為丈夫、念念為太太、念念為下一代，念念為眾生，這樣才能「遠苦勒逼」。下面講「無常逼迫應醒悟」，這是總結以上兩句，要從這裡醒過來，醒過來之後呢？

　　下面講「恩愛夫妻，終有了期；況多怨偶，中道別仳」。恩愛夫妻一定有結束的時候，何況還有很多人是不恩愛的怨偶，中道就離婚了。這個時候怎麼樣呢？「茫茫六道，隨逐神疲；改頭換面，物易星移」。要知道我們在六道裡面，根本沒有出路！恩愛夫妻來世改頭換面，誰也不認識誰，所謂「夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛」。

　　後面講「各酬宿業，奔赴東西；恩希怨厚，縱遇輒敵」。意思就是說，夫妻若沒有解脫，各人會再依業力牽引，到六道裡面去酬還宿業，各分東西再去搞輪迴，會有好日子嗎？不會，因為我們過去布施的恩德少，結的怨多，縱然相遇，一定還會有更多壞的因緣，引發彼此的對立衝突、所以叫人生不如意事十有八九。所以「縱遇輒敵」，縱然遇到了，也是敵人，會互相看不順眼，因此下面的結論講「六道火宅勿依戀」。

　　後面，「此事不美，愚者詠欺」。認識事實真相後，才知道愛情這件事，根本就不美好，可是為什麼有那麼多人在歌頌愛情？說愛情有多偉大、多甜美？那是什麼？愚者，自己在那邊歌詠，然後再來欺騙，欺騙誰？自欺欺人，不要被騙了。「唯登蓮邦，許以弗離」。「弗」就是「不」的意思，就是你只有到極樂世界，才能夠永遠不分開，才能說海枯石爛，才能說真的天長地久，歌詠愛情的那些話，只有到極樂世界，才能落實，就是「許以弗離」。你只要在六道裡面，都會因酬業而分開，這都不美。最後下面的結論講「志求極樂莫苟安」，這是究竟的圓滿，是家庭最終的歸宿。

　　當然，學人這個分享一定是有缺漏的，說老實話，我的婚姻經驗還不是很長，還沒有接受真正的考驗。才二十年而已，人家六十年的都沒有出來講話了，我二十年的在這裡獻醜，非常慚愧，還沒有真正經過考驗，所以對於許多夫妻相處的問題，學人也還沒有很深的體悟。這裡所寫的，都是以我所學習的經典，儒家的也好，佛法的也好，跟大家做一個分享。如有錯漏，有經驗不足，大放厥詞的地方，懇請諸位長輩，諸位婚姻路上的前輩們，多多諒解！最後，恭祝大家，家庭和諧，子孝孫賢，能夠光大門楣！最後祝願大家都能同生極樂國！

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