重德輕欲

　　所以人倫的開始，讓它變成福報的源頭，應該怎麼辦呢？我們看講表，第一個「重德輕欲」。所以夫妻的結合不是因為欲望，不是因為他有什麼條件吸引我，而是因為他的德，從這裡去看。我們今天已經結婚了，怎麼做呢？就開始把欲望放淡，淡化，不要去要求對方符合什麼條件，自己要開始學習付出。剛剛講無私，德的樣貌就是無私，經營家庭最重要的就是無私，一切以家為考慮。我們看講表下面「福自德生，家和為尚」。所有一切的考慮都是什麼？家和。

　　以前都只考慮自己，考慮什麼？我的感受，我很痛苦、我很委屈，我很無奈、我很挫折…，那你一定會發脾氣，一定會煩惱叢生。換句話說，你為什麼有這些煩惱呢？自找的，並不是他給你的。那是因為你的業力，你跟他業力的能量在爆發，在產生交互作用。

　　夫妻是緣，有善緣、有惡緣，冤冤相報。兒女是債，有討債、有還債，無債不來。大家瞭解到這個道理之後，你就知道是業。所以既然是業，裡面就有善業、有惡業。注意！恩愛夫妻是什麼？是善業。善業給你的是什麼？業用很簡單的話來講就是能量，善業的能量是正面的。正面的能量讓你很舒服，讓你很享受，讓你覺得稱心如意，覺得非常的滿足，那就是正面能量在顯現的時候，你會有這種感受。反過來負面能量顯現的時候，你會覺得痛苦，覺得無奈、憂鬱，想要逃避、生不如死，那就是負面能量在顯現。可是修行的人對正面能量跟負面能量時，必須要學習平等看待，因為都是能量啊！善惡是誰給它的定義？是你的感受給它的定義！

　　譬如說，我們在這個房間裡面吹冷氣，感覺很涼，很好受，一走出外面很熱，開始感覺到熱了，就覺得很難受。古人有一首詩，講「畏寒時欲夏，苦熱復思冬。」就是我在寒冷的時候，想要夏天，在很酷熱的時候，又想要冬天。「妄想能消除，安身處處同。」又說為什麼不安，那是因為你的妄想啊！六祖慧能大師到了光孝寺，不是有兩個人在辯論嗎？到底是風動？還是幡動？六祖怎麼說？「仁者心動」。你心動了，也不是因為熱，也不是因為冷，而是因為什麼？因為你有感受，而且你重視感受、執著感受。要注意，修行人第一個要淘汰的就是感受。

　　大家都讀過《心經》「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是…」什麼意思？受，我們剛剛不是在講感受嗎？感受不是受嗎？受不異空，空不異受，受即是空，空即是受。我們做不到啊，從哪裡做起？淡化感受。空不了，先淡化！所以修行的第一步，淡化感受。修行人會不會說：「你讓我很難受」？那你不是真修行人。你修行一定不會成功，因為你太重視感受。能夠修行的人，首先要把自己的感受放淡。別人給你難受，要知道這是我過去的惡業在起現行，我該不該受？該受。這個時候不要起瞋恚心，你就成功了。人家給你很好受，是什麼？還是業，一定要有警覺性！你不能去貪它！什麼業？善業來了。

　　所以兩個人很恩愛呀！先生很愛你，你也很愛他，兩個人在一起很好受，旁邊的人看到了都很羡慕，人家以羡慕的眼光來看你的時候，你好不好受？好受啊，稱讚你們是模範夫妻是不是？出外交際的時候，都喜歡帶著老婆，為什麼？「很神氣啊！」那是什麼？善業在顯發能量給你看，能不能貪？這個時候千萬不要貪哦，因為貪了，接下來會變成什麼，捨不得放，而這個捨不得，通常在什麼時候最折磨？生離死別。所以貪戀所產生的捨不得，在遇到生離死別時，就會變成了「愛別離」，變成了「壞苦」。而貪戀所產生的得失心，其痛苦的憂慮會一直折磨你，若在臨終，這個痛苦的業會牽引你去惡處投胎！

　　所以這是沒完沒了的苦，千萬不要去貪著。善也好、惡也好，都要把它淡化，不要放在心上。夫妻相處，就是一個淡字，淡就是輕欲，就是欲望要輕，什麼感受都放淡。凡夫與人相處，一定會有欲望的希求，想要對方給我們什麼，譬如說，你在家裡做家事，希不希望先生的稱讚？如果你沒有這個希望，你就不會絕望，你每天很甘心地做，如果你想到說「我每天做，他怎麼都沒有稱讚我一下？」你就會痛苦，那就是欲望在牽制你。所以「妄想能消滅，安身處處同」，修行就修這個本領。

　　福自德生

　　第一要把欲望的感受降低、看淡，修行才有門路，那就是德，所以說「福自德生」，你的家庭為什麼有福報，因為你有這個德。你會看到一個懂得治家的人，為什麼家能和？因為那個人有德！家庭裡夫妻兩個不一定都在修行，只要一個懂修行的話，這個家就吵不起來。因此這個家庭想要有福，一定要有一個人先懂得這個德的道理。這個德的道理就是無私，就是不計較。不計較其實就已經在放淡什麼東西呢？執著。我們學佛的人都知道妄想、分別、執著，這是我們一定要解開的枷鎖。

　　從哪裡做起？不計較。而不計較，我們再具體來講，就是不對立、不控制、不佔有，你能對另一半做到這三點嗎？不對立就是，你不要看他不順眼，這很難做到，就是因為天天看不順眼，兩個人才會吵架，你能看順眼了，怎麼會吵架？那為什麼看不順眼，因為對某些你執著的東西很計較，你就跟他對立了，然後進一步想要控制他，就會發號命令，對不對？比如「電扇不要吹我這邊」，為甚麼？因為我吹了會冷啊！然後就產生很多規矩，一定要怎樣？控制他！那你說：我不控制他，他有壞習慣啊！我們要問，他那個壞習慣，你控制他，他就能夠改嗎？那他怎樣才會改？只有他內心真正產生慚愧，產生內疚，他自然就會改了。你跟他對立、給他控制，他會不會產生內疚？不但不會，你那個對立，正好讓他消除內疚，而且他還想加倍奉還給你，所以這不是解決問題的辦法。為什麼兩個人最後會搞到沒有辦法生活在一起？根源就是執著，就是計較，這是對立造成的。那這個家能和嗎？這個家不和，就沒有福報！

　　家和為尚

　　我們經常講「家和萬事興」，這個話大家仔細去想，「家和」是什麼意思，「家和」就是德，有德才會和！「萬事興」是什麼？是福，因此家和是有德，萬事興是福報，有德才感福報，這話不是講得很清楚嗎？你的家庭能不能和？關鍵在有沒有德。要時常反省自己，會不會計較，會不會對立，有沒有這些情緒？這些情緒要放淡，這就是輕欲了，重德輕欲就是這個意思。只要能把這些欲望放淡，修行才有希望，不然怎麼修？

　　因此治家其實就是修行。不是說跑到道場才能修行，不是這樣的，你在家都沒有辦法修行，到道場怎麼能修？你在家都沒辦法修，你說我要出家修，那你是進入一個更大的家，其實這不是解決問題的方法。要懂得這個道理後，有很多誤會就化解開來了。現在很多學佛人不懂這個道理，所以會造成很多誤會，也使別人對佛法產生誤會，這樣就不好了。所以「家和為尚」，什麼都考慮到家和。只要你想要發脾氣，想到家要和，就算了，不要計較。你能平復掉自己很多的執著、很多的計較，這就是修行。「妄想能消滅，安身處處同」！就是這個意思。

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