承襲祖德

　　我們看講表，「上以事宗廟」下面講「承襲祖德」、「光宗耀祖」，就這八個字。什麼叫祖德？我們學了佛大家就知道了。德這個字，從內開顯智慧，從外建立事業，都是這個字，也就是說你想要開智慧，沒有德做不到。很多人對德了解不深，譬如說，很多人講品德教育。我曾經跟很多學校的老師交流過，我請教他們對品德教育有什麼看法，很多人說「嗯，需要，因為小孩子不乖不好教，應該要有品德教育比較好教」，這是大多數老師的看法。可是有另外一種老師，你叫他來教品德，他就說「我忙得要命啊！我要教語文，我要教數學，我要教自然還有科學…哪有時間去教品德？」這是另外一種看法，這些看法其實都是誤會。他誤會了什麼？他沒有把德這個字認識清楚。

　　德是什麼？德是順應道的行為。道是什麼？道是自然，人活在這個世間，現在的人說生態被破壞了，自然被破壞了，有很多污染，氣候的變遷，對不對？好像我們在談自然的時候，往往覺得自然跟我們有一段距離。譬如說環境被污染了，那是什麼？那是土地，那是河川，那是空氣；生態破壞了，那是森林，那是河川，那是海洋…等等。其實我們都忽略了，我們這個身體、肉體是不是自然的一部分？是。不但如此，外面這個大自然也是我的一部分，意思就是說，根本沒有內外，自然跟我本身根本無法切割！你不是生活在一個膠囊裡面，外面所有的環境，都跟我這個肉體息息相關。所以我們要不要尊重自然？當然要啊！因為我們的身體就是自然的一部份，你如果不尊重自然，等於是在戕害自己，也在戕害子孫，這是所有人都逃不了的。

　　所以，人需不需要道？需要！因為道就是自然。那要不要順著自然去行為？要啊，那就是德。因此德不是你要不要學，德是必要的，不是有選擇性的，有興趣才去學，沒有興趣不要學，不是這個意思，是人的必需，活著就一定要認識的道理。而德的面貌是什麼？是無私，無私就是德的面貌，你看大自然哪裡有私心？土地承載一切的萬世萬物，「天無私覆，地無私載，日月無私照」，哪一個有私？都沒有私啊！因此德的樣貌就是無私，無私對自己是什麼樣貌？是清淨，是平等。那無私對他人是什麼樣貌？是慈悲。換句話說，德對自己是自受用的清淨心，德對他人是他受用的慈悲心。而自受用的清淨心，幫助人開智慧；他受用的慈悲心，能夠發展福報，一切外在事業的成就，都是建立在福報上面，這就是德。你只要認識德的妙用，你就不會失德，不會缺德。因為缺德對誰傷害最大？對自己，你就完全清楚啦！這是人類必要認識的課題。

　　所以我們「上以事宗廟」，最重要是「承襲祖德」，祖先的德，我們要能夠承襲，如果不能承襲，這個人叫什麼？叫不肖子孫。有沒有人聽到不肖子孫，會很高興地對號入座？我相信不會。我相信人再惡，都不願意當不肖子孫，可是問題來了，我們現在不得不當不肖子孫，為什麼？因為承接不了祖德。這不是你的錯，而是「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。我們這個時代，完全斬斷了祖先的道統，因此這個時代的人做什麼錯事，你都不要怪他，都要原諒他。但這並不代表做錯事不用負責任，一定要負責任。雖然可以原諒，但是要負責任。因為這當中有因果關係。

　　我們當前所處，是一個非常的時代，要把祖先傳下來的祖德趕快傳播。不然我們會過著像畜生一樣的生活，這是很罪過的事情。我們自己過畜生的生活，那是自己害自己而已，可是想到還要害子孫，還要害無量無邊的眾生，就知道這事情不能幹。大家有這個責任感，就知道我們要學習。

　　學習承襲祖德，一定要能承接祖先的德。今天如果有人要站出來，把祖先的德承傳下去的時候，那麼萬姓先祖都會保佑他。不是只有一個姓的祖先保佑，萬姓的祖先都保佑，為什麼呢？因為你是他們所有子孫的希望。因此你想要長壽，想要活得很健康，沒有災禍，要認真辦這件事情。你說我辦不了，那你幫助別人辦，幫助有能力的人來辦，你就有功德。承襲祖德這件事情，是男女婚姻的第一個意義，你要認識到了，你不會隨便結婚。你一定會考慮到我要承接祖先的智慧，我找的另一半能夠幫助我做到這件事情嗎？如果不能，那這個婚姻會不吉祥，因為它得不到祖先智慧的加持，它就會不吉祥，當你很清楚這件事情時，這就產生智慧。但是現在對大家都不能談這件事了，大家都結婚了，所以只能補課。補！過去失去了，因為不知道，不知道情有可原。但是現在要趕快把它補起來，彌補。那麼祖先會在暗中加持我們，這是首要的。

　　光宗耀祖

　　然後要「光宗耀祖」。什麼意思呢？這四個字不容易認識，也就是說，你能夠把祖先的智慧承接之後，才能夠發揚光大。如果你不承接，怎麼說到發揚呢？而能把祖先的智慧、德行發揚光大，那表示什麼呢？表示會產生影響力，像剛剛說的，德對內來講是自受用的清淨心，對外來講是他受用的慈悲心。內，有功德，功德力。外呢？你會發生影響力，這個影響力就是你的事業，就是你在這個世間的成就。而這個事業的成就，源頭是什麼？源頭就是祖先。所以你不會把功勞放在自己身上。因為你知道這是祖先承傳的智慧，所產生的效果。你會把功德歸給祖先，因此祖先的名望就這樣被顯揚出來了。

　　自己永遠謙虛，把名望推尊給祖先，把所有成就的功勞，統統歸於祖先。所以人為什麼要祭拜祖先？那就是對祖先表達感恩之情，報本反始，知恩報恩。要知道受人點滴，湧泉以報，這就是孝道，這就是做人的基本道理。人要連這個都不能認識，他這個人就沒有福報，這個人的福會很薄，因為祖先就像我們的根。在大自然中，樹都有根，你看樹的那個枝葉，就是它的樹冠有多寬，它在地底下的根系就有多寬，而它的根系越寬，紮的深度就越深。所以樹冠生長範圍很大的樹，你就知道了它的根也很深。而那個樹冠比喻什麼？比喻人的成就，比喻一個人在這個社會的影響力。我們都想要有影響力，很想要有成就，可是忘了什麼？培植根吶！我們有那麼深厚的根嗎？如果沒有，那你憑什麼有那麼大的成就？所以必須要把根尋找回來。我們現在怎麼樣做呢？要先把祖先的智慧找到，那你就跟祖先根的生命力連在一起了，這個是最快速的方式，這個是創造你在這個世間影響力最快的一個途徑，那個影響力就是福報。要能夠把祖先的智慧找到，並且把它連起來，這件事其實並不難，就是你必須要做一個有德的人。以德來開啟你的智慧，這些道理在經典裡面都記載。我們在這裡學習經典，其實都是在講這件事情。

　　這叫「光宗耀祖」，讓祖先的名望可以因為我在這個世間的成就，在這世間的影響力，而把它發揚光大，你能這樣做，就是一個孝順的子孫。這樣的子孫，祖先引以為榮。反之，如果子孫不懂得這些道理，胡做妄為，祖先會引以為恥，祖先都在冥冥當中流眼淚，因為他的子孫是個不肖子孫，不能承接他的智慧、成就。差別就在這裡。所以婚姻的第一個重點，就是承傳祖先的智慧跟成就。這非常有意義！

　　下繼後嗣

　　那麼當你能承接智慧與成就之後，自然就會想到要傳給下一代！就是下面這一句話「下以繼後嗣」。所以夫妻兩個人，就是組成一個承傳智慧、承傳事業、福報的媒介。從祖先那裡、從祖父、從父親那裡承接過來之後，再傳給兒子，傳給孫子，結婚就是這個道理。因此人活著並不是只想到要享受，多吃多喝，多活幾年，不是的！人生不是來世間享受的，人生是來這個世間歷練的。從智慧的承傳，從事業的建立，對內是在歷練自己的清淨心，對外歷練自己的慈悲心，最終成就圓滿的功德。這就是家庭組成的意義。

　　從這個地方大家能夠看到，其實「世間法」與「出世間道」都是相通的，你只要瞭解這個層次，就知道道理沒有兩個。可是剛剛為什麼要切成世間跟出世間來講呢？因為很多人沒有出世間道的概念前，你先告訴他在世間的所得，讓他先直觀的看到，他能得到世間所需要的福報，這很重要。我們經常講「貧賤夫妻百事哀」，為什麼呢？因為開門七件事，「柴米油鹽醬醋茶」都要錢，錢從哪裡來？我們只知其一不知其二。錢是福報，而福報的根是德行，是積德，所以要積德行善，然後才能產生的福報，庇蔭你的家庭幸福、美滿、壯大；庇蔭你的子孫在人生的道路上平坦，在人生的事業上光大，這個就是你要透過家道，傳給子孫的東西呀！因此我們首先要懂得承接，第二個才能傳遞。所以我們講「承傳」，注意，不是傳承！不是先傳，然後想到要承，而是先承，然後再傳，這個就對了。

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