夫妻關係

     周泳杉老師　主講               

時間：2018年6月21日        

地點：高雄市德賢淨宗共修會

       尊敬的諸位老師，諸位學長：大家晚安！阿彌陀佛！今天因緣殊勝，會長請我跟大家做一個專題講座，講夫妻關係。這個題目很不容易講，我跟會長說，我的婚姻都還沒有真正經過圓滿的考驗，所以不敢說大話，只能說來學習。這一關不管是否結過婚的人，其實都要學習，這當中有很多的困難要突破。我只是把個人所學的，譬如在儒家的經典，以及佛法經典裡面談到的一些觀念，做一個小小的整理。這並不等於說我自己做到了，沒有，我很多都沒有做到，但是我們願意學。習講就是希望自己越來越明理，明理之後能夠做到。大家一起勉勵，希望這一生在這個世間，能夠把這個課題善了，再以學習這個課題的功德，作為出世間的一個橋樑。

　　今天的學習，我們參照這張講表，分成五個段落，這五個段落中，前面四個是「表」，後面有一個「頌」。我們先講「講表」的部分。其實後面的頌，是講表的重頌，等於把講表的概念，再做一個重複的說明而已。所以，重點都在這個表上面，重頌等於只是複習。而且四個字一句，押韻，讓大家比較方便記憶，只是這樣子而已。重點還是在這四個講表，而這四個講表，前面兩個是講世間法，後面兩個是出世間道。其實它們是不能分割的，只是我們勉強把它分開兩個來講，大家比較容易清楚。前面甲跟乙講世間法，即便對沒有學佛的人來講，也應該很實用。後面兩個表講出世間道，是專門針對學佛人來講的。

甲、婚姻意義

　　我們先看甲表，先介紹婚姻的意義，既然是夫妻關係，那它一定是建立在合法的婚姻基礎上。但為什麼要有婚姻？很多人並不瞭解，也就是說，結了婚還不知道為什麼要結婚。總是這個社會，人到了某一個年紀，男大當婚女大就當嫁，好像就是一個約定俗成的風氣。所以人到了某個年紀的時候，就會有走入婚姻的一種社會期待。因此很多人，他也不會去思考，為什麼要有一個婚姻？為什麼要組織一個家庭？它的目的在哪裡？如果我們沒有把結婚這件事情的目的搞清楚，那就很容易在經營家庭生活時產生偏頗，而造成婚姻的問題。

　　我們修行，經常聽說一句話：「因地不真，果招迂曲」。也就是說，最初的『原因』我們沒有把它擺正，『結果』一定會偏頗。可是最初那個原因怎麼擺正呢？首先要知道目標在哪裡？譬如說：我們現在目標設定在往生極樂世界，我們就需要擺正往生的因。又譬如說：我們想要去臺北，臺北是我們的目的地，那就要往北走(臺北在高雄北部)，那個往北走就是正因，這樣子你才可以達到目的地。一樣的道理，婚姻有它的目的，有它的意義。如果大家在結婚之前都能知道的話，那麼你對於婚姻的選擇，對於婚姻的經營，就會比較清楚。但是今天大多數人並非如此。我們回頭看這個問題的時候就瞭解到，很多人都是糊裡糊塗走到了婚姻裡面。回頭來看，其實這是很冒險的一件事情，因為我們不知道怎麼經營婚姻。不知道婚姻的目標，當然也更不清楚怎麼經營。那麼就好像把經營權交給未知的命運一樣，就像抽籤，好運跟壞運這個籤自己不能做主。事實上，你回頭看這個事情的時候，會覺得這是一件很可怕的事情。

　　在思考這個問題的同時不難發現，我們對下一代要負起責任，因為他們未來也會走入婚姻。那麼我們希不希望把自己現在的婚姻模式，拷貝給下一代？我相信很多人都不希望，因為自己不明白，你怎麼希望兒女也不明白呢？從責任的角度來看，父母就有責任告訴子女婚姻的目的在哪裡？意義在哪裡？為什麼要結這個婚？中國古人很負責任，古人在經典裡面就已經把婚姻的意義說出來了。在哪一部經典呢？在《禮記》裡面，《禮記》有一篇叫《昏義》。「昏」是結婚的婚，古代結婚的「婚」同黃昏的「昏」這個字。結婚的意義，在《昏義》這一篇裡面，就已經闡述地很清楚了。那麼學人在這裡，就把它的綱要舉出來，它講了兩句話很重要，第一句話叫「上以事宗廟」，第二句話叫「下以繼後嗣」。我把它放在這一個講表的兩個標題上，叫「上事宗廟」、「下繼後嗣」，這個就是婚姻的目的。這八個字雖然簡潔，可是意思卻很深奧。

　　上事宗廟

　　什麼叫「上以事宗廟」？用我們現代話很簡單的來講，就是要能夠承接祖先的智慧和成就。我們先想一想，人跟一般的動物，我們隨便舉狗吧！有什麼不一樣？當然，我們學佛，知道人是人道，狗是畜生道。但具體來講，人能夠累積智慧，承傳智慧，狗不能。所以三千年前的狗，跟現在的狗差不了多少，可是三千年前的人，和三千年後的人可能會不一樣。這樣大家能清楚嗎？人之所以可貴，就是他能夠運用智慧，將每一代的成就承傳給下一代，下一代不必再從零開始經營。我相信所有做父母的，一定有一個願望，就是希望我的孩子不要再走我人生錯路的路線，希望我所有的成就，我的孩子都能夠繼承，大家一定都有這個願望。也就是說，如果有一天你的成就，你的孩子沒有辦法繼承，你就會感覺到相當的遺憾。我們的祖先亦復如是，祖先同樣也有這個心願，希望他下一代的子孫，能夠非常容易地承接到他的智慧，這樣他的人生就不會重複走錯誤的路。

　　再來，後代子孫還能夠承接他的成就。因為智慧能夠創造成就，智慧是一種沒有實體的悟性。成就，則是由這個悟性開發出來，一種有實體的、一個事相上的規模。我們希望成就與智慧都能傳遞給子孫，子孫就不用再摸索了。他一出生，只要隨著這個智慧的指導去學習，就能很快地開啟他本有的智慧。而且能保有祖先傳下來的成就，他會過著幸福美滿的人生。而這樣的成就跟智慧，透過什麼組織來傳遞呢？就是透過家庭，透過夫妻。因為夫妻是人倫的起點，男女結合後，才產生了下一代。因此有夫妻才有父子。夫妻關係的形成，是所有人際關係最原始的核心！從這個核心當中擴展出去的，首先是父子關係，有父子關係之後才可能產生兄弟關係，就是說不止生一個孩子，那就產生兄弟關係，這時候還是一個家庭裡面的關係。如果再突破到這個家庭以外的，那就產生了君臣關係。就是人長大之後要進入社會，進入社會有一份工作，這份工作就有上司，有下屬，有團隊，那就有上下級的君臣關係。這當中又有一個朋友關係，這樣五倫關係就完備了。而這個起點都是什麼？都是夫妻。

　　既然夫妻是一切人際關係的原點，是一個家庭最初的單位，那麼這個智慧跟成就，透過什麼來承傳是最容易的呢？透過家庭。了解這個概念之後，我們反過來思考一個問題，請問你在結婚之前想過這個問題嗎？好像都沒有。也就是說，男女在結合之前，有沒有想到過？我的祖先給了我什麼智慧？好像沒有。然後你想要留給子孫什麼，好像也說不出來。因此現代人能想到的，只能從實體的一些東西裡面去尋找，譬如說，我的爸爸或者我的爺爺，留給我什麼事業，留給我多少土地、多少房子、多少金錢。好，那我也要留這些東西給我的孩子。可是問題來了，你一生都在打拼，一生都在鑽營，最後你確實也可以留這些實體的東西給你的孩子，可是他有能力承接嗎？深究這個問題，你最後會發現，所有承接這一切成就的能力，都來自於什麼？其實都來自於智慧。如果我們把智慧給忽略了，所有的成就都會落空。

　　所以「上以事宗廟」，我們現在很簡單地說是拜祖先，其實拜祖先的目的在哪裡？拜祖先的目的就是不忘記祖先的教訓。過去，一般大家庭都依靠家譜來承傳家族的智慧，家譜裡面記載了這個家的家道，這個家的家規，還有這個家的家學，以及這個家最後成立的事業叫家業。因此家譜是一個家族的歷史，它裡面記載了這四樣東西，記載得清清楚楚。所以男女在還沒有婚嫁之前，他的長輩就已經非常清楚地告訴他，這個家庭的家道是什麼？家規是什麼？家學是什麼？家業是什麼？很清楚。婚姻就是來圓滿這件事情的，這靠一個人單打獨鬥做不到，要有團體，要有團隊。團隊，你看一開始就是夫妻，夫妻就是合夥人吶，然後呢？要生兒女的。所以第一個他會想到什麼？我生下來的兒女品種好不好？這就是優生學，我的子女品種要好，他才能夠繼承我的智慧！才能繼承我的事業！古人都知道這些事情，他在還沒結婚前就知道了。因此他事先都要作準備。我們如果都不知道這些事情，那如何懂得怎麼準備，你都交給運氣，那不可靠。

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